好堅樹 - 菩提佛學辭典

好堅樹

《佛光大辭典》

好堅樹

據大智度論卷十載,好堅樹生長於地中百年,枝葉具足,一日出土,達百丈之高,此樹出土之後,欲求大樹以庇蔭其身,是時,林中之神對好堅樹言,彼為世間最大之樹,世間諸樹皆應在其庇蔭之中。釋尊於無量阿僧祇劫皆在菩薩地之中,出生後,一日坐於菩提樹下金剛座處,了知一切諸法之實相而證悟成佛。時,釋尊自思何人可尊奉為師,是時,梵天王等諸天對釋尊言,佛為無上者,三世十方天地之中無有大過於佛者,一切人、天等皆應以佛為師,而恭敬供養之。故佛典中以好堅樹比喻釋尊之至高無上。〔往生論註卷下〕 p2344





《丁福保佛學大辭典》

好堅樹

(植物)木名。智度論十曰:「臂如有樹名為好堅,是樹在地中百歲,枝葉具足,一日出生,高百丈。是樹出已欲求大樹以蔭其身,是時林中有神,語好堅樹言:世中無大汝者,諸樹皆當在汝蔭中。」





《佛教哲學大詞典》

好堅樹

讀音:[hao3 jian1 shu4]

印度想像中的樹木。據說長在地底有百年,具枝葉,一天可長出百丈高。佛典中,用來譬喻無上之悟或功德的卓越。<大智度論>第十卷雲:“譬如有樹,名為好堅。是樹在地中百歲,枝葉具足,一日出生,高百丈”(大正第二十五卷第一三一頁)。禦書一代聖教大意(第四二○頁)





《中華佛教百科全書》

好堅樹

印度人想像中的樹,並非實在之植物。相傳此樹在地中百歲,枝葉具足,一日出土,即高百丈。故佛典中多用於比喻釋尊之至高無上。如《大智度論》卷十雲(大正25·131c)︰

‘譬如有樹,名為好堅。是樹在地中百歲,枝葉具足,一日出生,高百丈。是樹出已,欲求大樹以蔭其身。是時林中有神,語好堅樹言︰世中無大汝者,諸樹皆當在汝蔭中。佛亦如是,無量阿僧祇劫在菩薩地中生,一日于菩提樹下金剛座處坐,實知一切諸法相,得成佛道。是時自念︰誰可尊事以為師者,我當承事恭敬供養。時梵天王等諸天白佛言︰佛為無上,無過佛者。’

又,《往生論注》卷下將淨土菩薩喻為好堅樹,認為此類菩薩可急速竄升至上地。

[參考資料]《往生論注記》卷五;《往生論注見聞》卷五。







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