女子出定 - 菩提佛學辭典

女子出定

《佛光大辭典》

女子出定

禪宗公案名。據諸佛要集經卷下載,昔時離意女在釋尊座前入於三昧,大智慧者文殊菩薩雖為過去七佛之師,卻無法近佛而坐,欲令離意女出定而問之,然施以神力,猶不能令其出定。而罔明菩薩(棄諸陰蓋菩薩)僅僅為棄諸妄想分別之初地(歡喜地)菩薩,卻能至此女子之前鳴指一下,便使離意女從定中而出。故禪宗參究此事,每以果位低下之罔明菩薩卻能使女子出定之不合理處,視為該公案之要旨。蓋文殊以男女差別之見解欲令離意女出定而不得,罔明則立於天地一體廓然無聖之境,故雖彈指一下,離意女即應之出定。無門關頌(大四八‧二九八中)曰:「出得出不得,渠儂得自由,神頭并鬼面,敗闕當風流。」〔諸佛要集經卷下、五燈會元卷一、無門關第四十二則〕 p917





《丁福保佛學大辭典》

女子出定

(公案)五燈會元一曰:「昔文殊至諸佛集處,值諸佛各還本所。唯有一女人,近彼佛座入於三昧。文殊乃白佛言:何此女人得近佛座,而我不得?佛告文殊:汝但覺此女令從三昧起,汝自問之。文殊遶女人三匝,鳴指一下,乃盡其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊,出此女人定不得?下方經過四十二億恒河沙國有罔明菩薩,能出此女人定。須臾罔明大士從地涌出,禮拜於佛。佛勅罔明出女人定,罔明卻至女人前鳴指一下,女人於是從定而立。」是依諸佛要集經之所說也。經下曰:「文殊師利,欲聞法,由此娑婆世界詣普光世界之天王如來所。如來右面有一女人,名離意,入普月離垢光明三昧。文殊問如來此女發心修行久遠。如來使文殊自問此女。文殊到離意所,彈指發聲,乃至盡神力,不能使起定。文殊問如來誰能使此女起定。佛言唯如來能使興起;復有菩薩名棄諸陰蓋,亦能使起。時此菩薩經過下方恒河沙等剎土在錦幢世界師子鷹象頂吼如來所,天王放如來光召之。棄諸陰蓋菩薩至如來所,如來命出女子定,棄諸陰蓋言我於佛前己功不堪興顯,願如來作之。於是如來入興定意三昧,使一切世界諸定人及彼女起定。」智度論十亦引此經文。





《中華佛教百科全書》

女子出定

禪宗公案名。據《諸佛要集經》卷下所載,往昔有離意女,近佛座入定,文殊菩薩見而生疑,何以自己尚不得近佛座,而一介女子居然能在佛座旁入定?因此,乃欲令離意女出定而問之,然而儘管文殊竭盡其神力,卻仍不能令此女子出定。其後,由下方世界的明菩薩于離意女面前作一彈指,離意女即從定中而出。

在此一典故之中,文殊菩薩是大智慧者,為過去七佛之師;罔明菩薩即棄諸陰蓋菩薩,是棄妄想分別的初地(歡喜地)菩薩。禪宗對於果位低於文殊菩薩的罔明菩薩,卻能使女子出定的不合理處,視為此一公案的關鍵所在而令禪者加以參究。蓋文殊未能免除男女之差別相,故欲令女子出定而不得;岡明則懷有廓然無別之心境,故能彈指一下即令女子出定。

[參考資料]《無門關》第四十二則;《五燈會元》卷一。







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