善慧

《佛光大辭典》

善慧

(1881~1945)臺灣基隆人,俗姓江。字常覺,別號露堂。幼值甲午戰亂之際,因感世事無常,十六歲即隨母皈依龍華教。光緒三十年(1904),內渡大陸,依景峰和尚出家,受具足戒,並繼承曹洞宗法脈。半年後,返回臺灣。次年,與善智著手創建靈泉寺於基隆月眉山。嗣後,任該寺住持,致力於創辦佛教中學林(泰北中學之前身),並招選青年僧伽赴日留學。其後,曾赴日本、印度、南洋等地傳戒弘法。抗日期間,一度任上海佛教會會長。民國三十四年十二月示寂,世壽六十五,僧臘四十二。有心經直解一書傳世。 p4895





《丁福保佛學大辭典》

善慧

(人名)東陽烏傷居士,傅翕,字玄風,年十六、娶劉氏,生二子,云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩頭陀知往因,結菴松山之雙檮樹間,自稱當來解脫善慧大士。苦行七年,宴坐之間,見釋迦金粟定光三佛。翕有神異,梁武帝敬重之。嘗創輪藏,令轉之者得大利。後世作輪藏者安父子三人之像。陳大建元年四月二十四日示寂。大士之心要,全為天台之一心三觀。荊溪之止觀義例曰:「東陽大士,位居等覺,尚以三觀四運而為心要,故獨自詩曰:獨自精,其實離聲名。三觀一心融萬品,荊棘叢林何處生?獨自作,問吾心中何所著?推撿四運并無生,千端萬累何能縛?(中略)故知一家教門遠稟佛經。復與大士宛如符契。」見佛祖統紀二十三,常云傅大士。





《佛教哲學大詞典》

善慧

讀音:[shan4 hui4]

日本僧名。即“證空”。詳“證空”項。禦書當世念佛者無間地獄事(第一一○頁)淨土九品之事(第七二七頁)





《中華佛教百科全書》

善慧

臺灣基隆人。俗姓江。字常覺,別號露堂。自幼聰慧,夙稟善根,髫齡即喜摘花供佛,舉止異于常童。九歲入私塾,受業國學,品學俱優。十六歲隨母皈佛茹素。光緒二十六年(1900),福建鼓山湧泉禪寺善智等師渡海來台,乃從而受學佛經,潛心研究教理。光緒三十年,得善智開示,前往鼓山,禮景峰出家,並受具戒,繼承曹洞宗法脈。未久返台,翌年與善智著手創建基隆月眉山靈泉寺,歷時十餘載,至民國七年(1918)全部完成,並任首任住持。其間,嘗東渡日本,考察各寺院制度。又偕徒德榮遠朝印度佛跡,並曆遊大陸、緬甸等各地叢林名剎,或弘化,或巡禮。民國六年,更應台南士紳之禮請,重興法華寺及彌陀寺。民國十三年,受鼓山湧泉寺之聘,主持開壇傳戒。其後,弘化各地,法緣甚盛。至民國三十四年,正積極進行組織臺灣佛教總會之時,忽患急癥,溘然示寂,享年六十五,僧臘四十二。著有《心經直解》。

師一生致力於佛教文化教育,自民國初年,即就靈泉寺常開設短期學院,訓練青年僧,以期養成布教人才。民國六年又創辦臺灣佛教中學林(即臺北之泰北中學前身),並招選青年僧伽赴日留學。又,師主持靈泉寺,其法眷傳衍及所開建末寺,滿布全省,其門弟子亦遍達社會各階層。

[參考資料]東初《中國佛教近代史》第二十六章。







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