善惡不二 - 菩提佛學辭典

善惡不二

《佛光大辭典》

善惡不二

謂善、惡(同於「不善」)二者,皆由因緣而生,其中並無實體,而係空性平等,無所差別,亦即不二、一如之意。維摩詰所說經卷中入不二法門品(大一四‧五五○下):「善、不善為二,若不起善、不善,入無相際而通達者,是為入不二法門。」一般雖將善惡分別為二,謂善為順理,惡為背理,或謂善能順益現在與未來,惡則能違損,而招致苦果。然以般若(智慧)之立場觀之,一切諸法皆無實體,乃因緣所生。可知善、惡皆為空性,並非對立,而為平等一如。若自覺悟境地之不二立場觀之,在相對之世界中,善、不善之對立,並無任何實質可言,僅為虛妄分別,故以智慧滅除善與不善相對分別之執著,則通達一切法無相平等,乃至於善、不善不二之境地,即稱「入不二法門」。所謂善惡不二,即是般若通達覺悟之境界。 p4892





《丁福保佛學大辭典》

善惡不二

(術語)善無善之實性,惡無惡之實性,空性皆平等,故云不二。





《佛教哲學大詞典》

善惡不二

讀音:[shan4 e4 bu2 er4]

善與惡是一體不二的關係。與“善惡一如”同義。善是“惡”的相對詞,惡又是“善”的相對詞。不二是無差別、平等、非二為一之意。謂一切事物、事象皆是一念三千的當體,本來具備善與惡的兩面。禦書禦義口傳(第八○二頁)







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