十一善

《佛光大辭典》

十一善

唯識所立六位心所之一。即:(一)信,謂於一切善法,忍可樂欲而不疑。有信實有(於諸法實事之理中,甚深信忍)、信有德(於三寶真淨之德中,甚深信樂)、信有能(於世間出世間一切善法,甚深信力)三種。(二)慚,慚即慚天。謂心常知慚,崇重賢善,恥往昔所作過惡,則能對治無慚,息諸惡行。(三)愧,愧即愧人。謂心常知愧,不為暴惡,悔往昔所作過非,則能對治無愧,息諸惡業。(四)無貪,謂於五欲順情等境,心生厭離而無所染著。(五)無瞋,謂於五欲違情等境,心常忍辱,不起忿怒。(六)無癡,謂於一切理事等法,明解決了,無所迷惑。(七)勤,謂於一切善法,精進修習,不生懈怠,圓滿善業。(八)安,安即輕安。謂遠離粗重惱亂,及除障定之法,調暢身心,而轉安適。(九)不放逸,謂精進身、口、意三業,於所斷之惑及所修之善,加功勇猛,速令成滿世間出世間之一切善法,而無放逸。(十)行捨,謂精進身、口、意三業,令心平等,寂靜而住,捨離一切掉舉、昏沈等障。(十一)不害,謂於一切有情眾生,無所損惱,不加瞋恚,常運慈悲之心,拔其危苦,與其安樂。〔成唯識論卷六〕 p326





《丁福保佛學大辭典》

十一善

(名數)十一種善之心所也。見百法條。





《三藏法数》

十一善

[出成唯識論] 一信信者謂於一切善法。忍可樂欲而不疑也。有三種。一信實有。謂于諸法實事理中。深信忍故。二信有德。謂於三寶真淨德中。深信樂故。三信有能。謂於世間出世間一切善法。深信力故。能得能成。起希望故。是名為信。(三寶者。佛寶。法寶。僧寶也。)二慚慚即慚天。謂心常知慚。崇重賢善。恥昔過惡。則能對治無慚。息諸惡行也。三愧愧即愧人。謂心常知愧。不為暴惡。悔昔過非。則能對治無愧。息諸惡業也。四無貪謂於五欲順情等境。心生厭離。無所染著也。(五欲者。





《唯識名詞白話新解》

十一善

唯識所立六位心所之一。即十一善心所:一、信,謂於一切善法,忍可樂欲而不疑。有信實有(于諸法實事之理中,甚深信忍)、信有德(於三寶真淨之德中,甚深信樂)、信有能(於世間出世間一切善法,甚深信力)三種。二、慚,慚者羞惡之心,謂心常知慚,崇重賢善,恥往昔所作過惡,則能對治無慚,息諸惡行。三、愧,愧者廉恥之心,謂心常知愧,不為暴惡,悔往昔所作過非,則能對治無愧,息諸惡業。四、無貪,謂於五欲順情等境,心生厭離而無所染著。五、無嗔,謂於五欲違情等境,心常忍辱,不起忿怒。六、無癡,謂于一切理事等法,明解決了,無所迷惑。七、勤,謂於一切善法,精進修習,不生懈怠,圓滿善業。八、安,安即輕安。謂遠離粗重惱亂,及除障定之法,調暢身心,而轉安適。九、不放逸,謂精進身、口、意三業,於所斷之惑及所修之善,加功勇猛,速令成滿世間出世間之一切善法,而無放逸。十、行舍,謂精進身、口、意三業,令心平等,寂靜而住,舍離一切掉舉、昏沉等障。十、不害,謂于一切有情眾生,無所損惱,不加嗔恚,常運慈悲之心,拔其危苦,與其安樂。見《成唯識論》卷六。







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