十一切處

《丁福保佛學大辭典》

十一切處

(名數)總合一切萬有為一對象而觀之,其方法有十種:如地、水、火、風、青、黃、赤、白、空、識是也。若住於水想,則萬有自身皆成流動之觀。又曰十禪支,十徧處定。見法界次第十。詳出八背捨項中。巴Kasi?āyatana。

十一切處

(名數)新曰十徧處。觀青黃赤白地水火風空識之十法,使其一一周徧於一切處也。十中之前八者,如前之第三淨解脫,觀色之清淨,其所依之禪定亦如前,依第四禪定緣欲界之色也。後二者以空無邊處識無邊處定為所依,緣其他受想行識之四蘊也。修觀行者由解脫入於勝處,由勝處入於一切處,起於後後者勝於前前也。蓋修解脫,但於所緣,總取淨相,未能分別青黃赤白,後之四勝處,雖能分別青黃赤白,而未能作無邊之行相,又前之四一切處,青黃赤白一一觀為無邊,而思此青等以何者為其所依?知依於大種,故地水火風一一觀為無邊。復思此所覺之色,何所依而廣大?知由於虛空,故次觀虛空無邊。又思此能覺之識,以何者為所依?知依於識,故次觀識無邊。此所依之識別無所依,故更無第九之徧處。見智度論二十一,俱舍論二十九,同頌疏二十九,法界次第中之下。





《陳義孝佛學常見詞彙》

十一切處

又名十遍處,即觀青黃赤白地水火風空識等十法,使其一一周遍於一切處。





《佛學次第統編》

十一切處

大智度論雲:‘背舍為初門,勝處為中行,一切處為成就也。三種觀足,即是觀禪體成就,通稱一切處者,皆從所觀境遍滿得名也。亦名十一切入。’

一、青一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少青色,使遍一切處皆青也。

二、黃一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少黃色,使遍一切處皆黃也。

三、赤一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少赤色,使遍一切處皆赤也。

四、白一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少白色,使遍一切處皆白也。

五、地一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少地色,使遍一切處皆地色也。

六、水一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少水色,使遍一切處皆水色也。

七、火一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少火色,使遍一切處皆火色也。

八、風一切處謂於定中,還取前背舍勝處中少風色,使遍一切處皆風色也。

九、空一切處謂於定中,還取前背舍勝處中所見空色,使遍一切處皆空也。

十、識一切處謂於定中,還取前背舍勝處中所見識色,使遍一切處皆有識也。







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