初法明道 - 菩提佛學辭典

初法明道

《佛光大辭典》

初法明道

西藏語 chos-snav-bahi-sgo chos-snav-bahi-tshul-dav-po。真言行者證淨菩提心,滅除煩惱業苦,入初地位者,稱為初法明道。又作心明道、初法明門。係行者初發心時,觀照無相之淨菩提心(藏 byav-chub-sems-dpahi-sems-rnam-par-dag-pahi-sgo),覺自心本不生之實相,其心淨住,生大慧光明,普照無量法性,見諸佛所行之道,便得除一切蓋障三昧,見八萬四千煩惱實相,成八萬四千寶聚門。故大日經疏卷一(大三九‧五九○上):「菩薩住此修學,不久勤苦,便得除一切蓋障三昧者,入佛智慧,有無量方便門。今此宗直以淨菩提心為門,若入此門,即是初入一切如來境界;譬如彌勒,開樓閣門內善財童子,是中具見無量不思議事,難以言宣,但入者自知耳。」

又祕藏寶鑰卷下「十住心」之第八如實一道無為心(大七七‧三七一中):「謂無相虛空相,及非青非黃等言,並是明法身真如,一道無為之真理,佛說此名初法明道,智度名入佛道初門。言佛道者,指金剛界宮大曼荼羅佛,於諸顯教,是究竟理智法身;望真言門,是則初門。」此即真言行者得除蓋障三昧,入第十祕密莊嚴住心之初地分證位。〔大日經卷一住心品、守護國界主陀羅尼經卷一、大智度論卷六、祕密漫荼羅十住心論卷八〕 p2790





《丁福保佛學大辭典》

初法明道

(術語)是為真言行者之第十秘密莊嚴住心。得除蓋障三昧,初地分證之位也。大日經疏一曰:「法明者,以覺心本不生際其心淨住,生大慧光明,善照無量法性,見諸佛所行之道,故云法明道也。菩薩住此道時,從妄想因緣所有煩惱業苦皆悉清淨除滅。譬如有人暗中為利寶所傷,謂為蛇毒,以作毒想故。其心執著,便成毒氣,徧入肢體,垂欲命終。時有良醫診之,曉其本末。即時引至傷處以明燈照之,猶見所傷寶有血塗相,其人了知非毒,毒氣亦除。分別玩好之具而生喜樂,行人亦復為是。因淨菩提心照明諸法故,小用功用便得除蓋障三昧,見八萬四千煩惱實相,成八萬四千寶聚門,(中略)不久成就佛法。故云得此三昧者,即與諸佛菩薩同等住,當知行人則是位同大覺也。以其自覺心故,便得佛名,然非究竟妙覺大牟尼位。」同七曰:「到修行地,即是淨菩提心初法明門,例如聲聞見諦以後入修道位也。」同三曰:「初入淨菩提心門,見法明道,如識種子歌羅羅時。前七地已去,為大悲萬行之所含養,如在胎藏。無功用已去(八地),漸學如來方便。如嬰童已生習諸伎藝,至如來一切智地。如伎藝已成,施手從政,故名大悲胎藏生。」





《中華佛教百科全書》

初法明道

指最初之法明道。又稱初法明門。即謂行者初發心時,觀照無相菩提心,覺自心之本不生際。

《大日經》卷一〈住心品〉雲(大正18·1c)︰‘秘密主,此菩薩淨菩提心門名初法明道,菩薩住此修學,不久勤苦,便得除一切蓋障三昧。’《大日經疏》卷一釋雲(大正39·590a)︰‘入佛智慧有無量方便門,今此宗直以淨菩提心為門;若入此門,即是初入一切如來境界。譬如彌勒,開樓閣門內善財童子,是中具見無量不思議事,難以言宣,但入者自知耳。法明者,以覺心本不生際,其心淨住生大慧光明,普照無量法性,見諸佛所行之道,故雲法明道也。’

此謂真言行者于初發心時,直觀自心實相,了知自心之本來不生,即時成自然覺,得除蓋障三昧,名為初法明道。

又,《秘藏寶鑰》卷下謂對辨顯密,經之初法明道與除一切蓋障三昧皆在初地入心位。其中,初法明道在初地入心位之前半剎那,除一切蓋障三昧在後半剎那。初法明道配十住心之第八‘一道無為心’,除蓋障三昧配第九極無自性心。初法明道、除蓋障三昧與第十‘秘密莊嚴心’相望,則前二者不過是真言門之初門。

[參考資料]《守護國界主陀羅尼經》卷一;《大智度論》卷六;《秘密漫荼羅十住心論》卷八;《大日經疏鈔》卷一。







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