五品

《丁福保佛學大辭典》

五品

(名數)法華經分別功德品就如來滅後之弟子,說五品之功德。得此五品功德之位,圓教之八位,為第一之五品弟子位。同圓教之六即位,為觀行即之位。天台大師,現登此位云:一、隨喜品,聞實相之法而信解隨喜者。經曰:「若聞是經而不毀訾,起隨喜心,當知已為深心解相。」二、讀誦品,更讀誦法華而助觀解者。經曰:「何況讀誦受持之者。」三、說法品,自說內解而導利他人者。經曰:「如來滅後若有受持讀誦為他人說。」四、兼行六度品,兼修六度而助觀心者。經曰:「況復有人,能持是經,兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。」五、正行六度品,正行六度而自行化他,事理具足,觀行轉勝者。經曰:「復能清淨持戒。(中略)利根智慧,能答問難。」見四教儀註下,三藏法數二十。





《陳義孝佛學常見詞彙》

五品

指圓教五品外凡位,即一、隨喜品,聞實相之法,而信解隨喜的人;二、讀誦品,讀誦法華,及諸大乘經,而助觀解的人;三、講說品,將所見解的佛法說出,以利益他人的人;四、兼行六度品,是兼修六度,以助觀心的人;五、正行六度品,是正行六度,以自度度他,事理具足,觀行轉勝的人。十住以上,稱為聖者,十住以下皆是凡夫,為別於十信內凡,故稱外凡。





《三藏法数》

五品

[出法華文句] 品者次序之義。謂於圓教外凡位中。而有淺深次序之別。故分五品也。(外凡者。因未登聖位。心居理外也。)一隨喜品隨喜者。隨他修善。喜他得成也。謂佛轉法輪。眾生得益。我助彼喜。是名隨喜品。經雲。若聞是經而不毀訾。起隨喜心。是也。二讀誦品看文曰讀。背文曰誦。謂內修圓觀。更加讀誦。如膏助火。心觀益明。是名讀誦品。經雲。何況讀誦受持之者。是也。三說法品(亦名解說品。)說法者。宣傳聖言也。謂由讀誦故。內解轉勝。而複外資講說。導利於人。化功歸己。





《佛教哲學大詞典》

五品

讀音:[wu3 pin3]

(1)<法華經>二十八品中,法師品第十至安樂行品第十四的五品。相當於五重三段中,跡門熟益三段的流通分。(2)<法華經>分別功德品第十七所說信心修行的階段,四信五品中的滅後五品。謂隨喜品、讀誦品、說法品、兼行六度品、正行六度品。禦書觀心本尊抄(第二六六頁)四信五品抄(第三五九頁)法華經分別功德品第十七(第五三七頁)







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