不生

《佛光大辭典》

不生

(一)梵語 arhan。音譯阿羅漢。得阿羅漢果者,不再受生於三界五趣之中,即永入涅槃,不受生死之果報,故稱為不生。〔大智度論卷三〕

(二)如來之異名。如來常住不生不滅,故稱為不生。〔楞伽經卷四〕

(三)「涅」字之義,謂眾法常住而無始生。據南本與北本涅槃經卷五載,涅言不生,槃言不滅,不生不滅,稱為大涅槃。

(四)梵語 anutpāda。音譯阿耨波陀。大智度論卷四十八(大二五‧四○八中):「阿提,秦言初。阿耨波陀,秦言不生。」 p964





《丁福保佛學大辭典》

不生

(術語)阿羅漢譯言不生。以畢竟不生於三界五趣中故也。又涅槃之涅,亦言不生,眾法常住而無始生也。又梵云阿耨波陀,譯言不生。真言之阿字,不生,以諸法之本初不生故也。又不生為如來之異名,以如來常住不生不滅故也。凡諸法觀為不生者,佛道之樞鍵也。智度論三曰:「阿名不,羅漢名生,後世中更生是名阿羅漢。」涅槃經曰:「涅言不生,槃言不滅,不生不滅名大涅槃。」智度論四十八曰:「菩薩若一切語法中聞阿字,即時隨義。所謂一切法從初來不生相,阿提(ādi)秦言初,阿耨波陀秦言不生。」楞伽經四曰:「不生即如來異名。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

不生

1.阿羅漢的譯名,因阿羅漢已經了脫生死,不再生於三界六趣之中。2.如來的別名,因如來常住在不生不滅的境界之中。





《法相辭典》

不生

p0317

集論五卷十五頁雲:何故此滅複名不生?永離未來相續生故。





《唯識名詞白話新解》

不生

阿羅漢譯言不生。以畢竟不生於三界五趣中故也。又涅槃之涅,亦言不生,眾法常住而無始生也。《涅槃經》曰:“涅言不生,槃言不滅,不生不滅名大涅槃。”





《佛教哲學大詞典》

不生

讀音:[bu4 sheng1]

一般是指不生產、不生存、不生子等之意。佛法上是謂:(1)如來的別名。<大般涅槃經>第五卷雲:“不生不滅,即是解脫,如是解脫,即是如來”(大正第十二卷第六三二頁)。<楞伽經>第四卷(同第十六卷第五○六頁)亦說,如來常住,不滅不生。(2)涅槃謂為不生。<涅槃經>第二十一卷雲:“不生名為涅槃”(同第十二卷第四九○頁)。(3)真言宗的教義,“阿”字之義。表示常住。<大日經>第二卷雲:“阿字門,一切諸法,本不生故”(同第十八卷第一○頁)。(4)阿羅漢的別名。小乘聲聞極果的阿羅漢,不再重生於三界六道,故稱不生。<大智度論>第三卷雲:“阿名不,羅漢名生。後世中更不生,是名阿羅漢”(同第二十五卷第八○頁)。禦書一代聖教大意(第四一三頁)







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