不生不生不可說 - 菩提佛學辭典

不生不生不可說

《佛光大辭典》

不生不生不可說

四不可說之一。語出大涅槃經德王品。天台家以之配為圓教所詮之諦理。圓教說真如之理本來不生,十界差別之事以即於理故,亦為不生,故稱為不生不生。即真如之理與十界之差別相無二之意。此不生不生之理玄妙難說,僅可智證,故稱為不可說。〔四教義卷一、維摩經玄疏卷一〕(參閱「四不可說」1660) p965





《丁福保佛學大辭典》

不生不生不可說

(術語)涅槃經所說四不可說之一。理者本不生也,事者以理之故,事亦不生也,是名不生不生。此理玄妙,故曰不可說。天台以之為圓教詮之理。





《天臺教學辭典》

不生不生不可說

四不可說之一,出典在‘大涅槃經’德王品。台家以配於圓教所詮諦理。圓教說真如理本來不生,十界差別即依理故亦為不生,稱不生不生。即真如理與十界差別相無二!此不生不生道理玄妙不易解,僅可智證,故稱不可說。

[四教義卷一、維摩經玄疏卷一]





《佛教哲學大詞典》

不生不生不可說

讀音:[bu4 sheng1 bu4 sheng1 bu4 ke3 shuo1]

究極的真理是絕對,不生任何差別之意。天臺大師<摩訶止觀>第九卷下(大正第四十六卷第一二九頁)所說“四不可說”的第四。諸法本性的寂滅真如是常住不變,既無次位,亦無位的生滅,不能言說之意。<涅槃經>第二十一卷就諸法的生與不生,說有六句不可說,天臺大師取其中的四種不可說,配當于藏通別圓四教。即<涅槃經>第二十一卷所雲:“不生生不可說,生生亦不可說,生不生亦不可說,不生不生亦不可說,生亦不可說,不生亦不可說,有因緣故,亦可得說。雲何不生生不可說?不生名為生。雲何可說,何以故?以其生故。雲何生生不可說?生生故生,生生故不生,亦不可說。雲何生不生不可說?生即名為生,生不自生,故不可說。雲何不生不生不可說?不生者名為涅槃,涅槃不生故不可說。何以故?以修道得故。雲何生亦不可說?以生無故。雲何不生不可 說?以有得故”(同第十二卷第四九○頁)。一以生生不可說配于藏教,二以生不生不可說配於通教,三以不生生不可說配於別教,四以不生不生不可說配於圓教之理,並認為此四教之理,非言說所及。<總勘文抄>引用<摩訶止觀>之文(同第四十六卷第一二九頁)雲:“不生不生不可說,有因緣故,亦可得說”(第五九二頁)。







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