不增不減

《佛光大辭典》

不增不減

指常存,即真如、法性,或法界。法身乃不變、常住、遍一切處者,無一法增,亦無一法減。舊華嚴經卷三十四寶王如來性起品第三十二之二謂(大九‧六一四下):「譬如如如性,離虛妄寂滅,亦無有生者,亦無有滅者。如是諸如來,及一切境界,亦同如如性,不增亦不減。」於大乘起信論中亦有(大三二‧五七九上)「真如自體相者,一切凡夫、聲聞、緣覺、菩薩、諸佛,無有增減,非前際生,非後際滅,畢竟常恆」之說。〔不增不減經、佛性論卷四、寶性論卷二、梵文本中邊分別論釋(Madhyānta-vibhāga-vyākhyā); Louis de la Vallée Poussin:Mélanges chinois et bouddhiques, 1, 394〕 p996





《丁福保佛學大辭典》

不增不減

(術語)凡佛教說不增不減,有二門:一就實相之空理而言。一就法之無盡而言。如般若經,即就空理者,如不增不減經,即就無盡者般若心經曰:「諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。」是諸法即真空也,真空無增減也。然如說生佛二界之不增不減,就生界之無盡佛界之無盡而言,二界無增減也。起信論義記上曰:「況眾生界如虛空界,設如一鳥飛於虛空,從西向東,經百千年終不得說東近而西遠,何以故?以虛空無分齊故。」





《中華佛教百科全書》

不增不減

指真如、法性或法界。謂法身乃不變、常住、遍一切處、不增一法、不減一法。舊譯《華嚴經》卷三十四〈寶王如來性起品〉第三十二之二雲(大正9·614c)︰‘譬如如如性,離虛妄寂滅,亦無有生者,亦無有滅者,如是諸如來,及一切境界,亦同如如性,不增亦不減。’《大乘起信論》雲(大正32·579a)︰‘複次真如自體相者,一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛無有增減,非前際生非後際滅,畢竟常恒。’《佛性論》卷四雲(大正31·812b)︰‘真如者,是無增減法。’又偈曰(大正31·812b)︰‘無一法可損,無一法可增,應見實如實,見實得解脫。’

上偈及前後的說明,於《寶性論》及彌勒《現觀莊嚴論》、安慧《中邊分別論釋》等書都可見及。而《寶性論》中譯作不增減一法者,其原語為na^paneyam! Kim!cid upaneyam! Ca kim!cana(即不減不增)。不減謂如來藏中的煩惱是空(即無),故無一法可減。而如來藏中的佛功德是不空,故無一法可增。

如來藏不增不減,故同於真如、法界,此乃《不增不減經》之要點。同經又說,以為眾生界有增減是邪見,此乃不能如實了知一界之故,而起此見。其中‘一界’乃第一義諦、涅槃界、法身,即眾生界、如來藏。眾生界與法身義同名異,同為不增不減。







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