不動明王 - 菩提佛學辭典

不動明王

《佛光大辭典》

不動明王

不動,梵名 Acala,音譯阿遮羅。又作不動金剛明王、不動使者、無動尊、無動尊菩薩。為密教五大明王、八大明王之主尊。位列現圖胎藏界曼荼羅持明院之最南端。密號常住金剛。三昧耶形為利劍、羂索,利劍表佛智,羂索表煩惱業障,即以智劍摧斷種種纏縛而生大智之義。又此劍、索表定慧、理智,俱利迦羅龍王即為此三昧耶之表象。此尊受如來之教命,示現忿怒之相,領眾多使者,常晝夜擁護行者,令起菩提心,斷惡修善,具有令得大智成佛之功能。又能入火生三昧,摧滅罪障,焚燒穢垢。以其菩提心寂定不動,故稱不動尊。

據大日經疏卷五載,此尊坐磐石座,呈童子形。頂上有七髻,辮髮垂於左肩,左眼細閉,下齒囓上唇,現忿怒相,背負猛火,右手持利劍,左手持羂索,作斷煩惱之姿。此外,另據底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法、金剛頂瑜伽護摩儀、一切如來金剛三業最上祕密大教王經卷三等載,另有一面四臂、四面四臂、三面二臂等種種形像,亦有從儀軌而來之密教圖像,但以自由創作之傑作為多。

眷屬除衿羯羅、制吒迦二童子侍立外,並有八大童子,即上記二童子外,另有慧光菩薩、慧喜菩薩、阿耨達羅菩薩、指德菩薩、烏俱婆誐童子、清淨比丘等。又勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌載,其眷屬有俱哩迦羅龍王乃至一切諸神王等四十八使者;聖不動經載有矜迦羅、制吒迦、不動慧等三十六童子為侍者。

據大日經卷四密印品載,其印契以左手為拳,舒展中指、食指,以拇指加於小指、無名指之上;伸右手食指、中指,入於左手掌中,亦以拇指加於無名指、小指之上。此外,不動立印軌、不動使者法、底哩三昧耶經等另舉出根本祕密印乃至三鈷金剛印等十四根本印。

其真言有殘食咒、火界咒、慈救咒、一字心真言等之別,其中,殘食咒為:曩莫三曼多縛日羅赧(namah samanta vajrānāj,歸命普遍諸金剛)怛羅吒(trat,殘害破障)阿謨伽戰拏(amogha canda,不空暴惡)摩賀路灑儜(mahā rosana,大忿怒)娑頗吒野(sphataya,破壞)吽(hūj,恐怖)怛羅麼野(tramaya,堅固)吽(hūj)怛羅吒(trat)唅[牟*合](hāj māj,種子),此出自底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷中。火界咒為:曩莫薩縛怛他孽帝毘藥(namah sarva tathāgatebhyah,歸命一切如來)薩縛目契毘藥(sarva mukhebhyah,一切諸面門)薩縛他(sarvathā,一切處)咀羅吒(trat,叱呵破障)贊拏(canda,暴惡)摩訶路灑拏(mahārosana,大忿怒)欠(khaj)佉呬佉呬(khahi khahi?)薩縛尾覲南(sarva vighnaj,一切障礙)吽(hūj,摧破)怛羅吒(trat)憾[牟*合](hāj māj,種子),乃出自金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品。慈救咒為:曩莫三曼多縛日羅赧

戰拏摩訶路灑拏(canda mahā rosana,暴惡大忿怒)薩頗吒也(sphataya,破壞)吽(hūj,恐怖)怛羅迦(traka,堅固)悍漫(hāj māj,種子);一字心真言為「南麼三曼多伐折羅赧悍」,此二者均出自大日經卷二普通真言藏品。

又不動法為息災、增益之修法,祈國泰民安則稱為安鎮法。〔大日經疏卷十、卷十三、聖無動尊安鎮家國等法〕(參閱「不動十四根本印」986) p988





《丁福保佛學大辭典》

不動明王

(菩薩)Aryaacalanātha,梵名阿遮羅曩他。譯言不動尊,又翻無動尊。又阿奢囉逝吒Acalace?a,亦謂之不動使者。密教諸尊,依三輪身之分類而總判之:則大日如來為一切諸尊之總體,為自性輪身,而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。在密教諸尊中與大日如來相並,享多數之祭祀。約金胎兩部,而分別其德,則五方之五佛各有三輪身:中央者毗盧遮那如來,為自性輪身,金剛波羅蜜多菩薩為正法輪身,不動明王為教令輪身。是奉大日如來教令示現忿怒形,降伏一切惡魔,有大威勢之真言王也。又稱明王,明王者與稱真言王同(是約於金剛界,見教令輪身條)。又,此尊於大日華臺雖久已成佛,而以其本誓之故,現初發心之形,為如來之童僕而給使諸務,且給使於真言行者,故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者,不動即使者而非不動者,不動之使者如二童子,八大童子等(是約於胎藏界)。大疏五曰:「此尊於大日華臺久已成佛,以三昧耶本誓願故,示現初發大心諸相不備之形,為如來僮僕給使,執作諸務。」立印軌曰:「無動尊現身奉事修行者,猶如婆誐鍐。」諸部要目曰:「此經中不動尊等四十二地如來僮僕使者。」此尊之密號,謂之常住金剛。其本地於大體為大日尊勿論,而在稱為釋迦不動者,則以釋尊為直接之本地佛云。不動愛染二明王,為密教的本尊,受最多之祭祀,其中不動尤為密宗所重。至於行法之祈禱的目的,則降伏,愛敬,鉤召等一切通用之。





《佛教哲學大詞典》

不動明王

讀音:[bu2 dong4 ming2 wang2]

真言宗的本尊之一。五大明王(不動、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉)之一。亦稱不動尊、無動尊、不動金剛明王。入於火生三昧,滅一切罪障,決不動搖,故稱不動。亦指大日如來為降伏魔而化現的明王。具種種的形象,<大日經>所說的是手持利劍和 棊索,從身體噴出火焰,以一眼瞪視、下齒咬著上唇,額有波狀皺紋,筋脈賁張,安定于磐石上。以此怒相,表示斬斷一切煩惱生,重生在不生不滅之彼岸的作用。不動是意味菩提心(佛的智能)與大寂定(堅固不動搖的心)。據稱是隨侍大日如來,為其下僕,並承其命,打破一切障魔,擔任真言行者的守護使者。于<法華經>,則是守護法華經行者的諸天善神之一。從日蓮大聖人的佛法來看,是與代表煩惱即菩提的愛染明王一同在禦本尊中,以各自的種子,書寫於左右兩側。此是代表定慧二法與境智二法,亦即己心的妙法蓮華經。<本尊三度相傳>載有:“次、二明王者,愛染王是煩惱即菩提之體…而不動明王是生死即涅槃之體…故而,愛染是慧,不動是定。此愛染不動為何物?定慧二法也。此定慧二法為何物?我等境智二法也。我等境智二法為何物?只是我等本分之妙法也…故而,我等煩惱愛染時,若唱妙法,即菩提明王也。我等生死轉動時,若觀妙法,即涅槃明王也。悉與愛染不動無別體,只是我等色心境智定慧之妙法是也”(富要第一卷第三七頁)。禦書禦義口傳(第七八○頁)





《中華佛教百科全書》

不動明王

(梵Acalana^tha,藏Mi-gyo-ba)

密教五大明王之一,八大明王之一。又稱不動金剛明王、不動尊、無動尊、無動尊菩薩、不動使者、無動使者。依密教所傳,明王(vidyara^jah!)是如來為懾伏難化眾生,並宣揚真言妙法所變現的忿怒形諸尊。而不動明王,則是大日如來的應化身,受如來的教命,示現忿怒相,常住火生三昧,焚燒內外障難及諸穢垢,摧滅一切魔軍冤敵。又捨身為如來及密教行者的奴僕,受行者的殘食供養,常晝夜擁護行者,令成滿菩提。

關於此尊的形象,眾說紛紜。最普遍的說法為嗔眼,咬牙切齒,右手持劍(斷煩惱惡魔),左手持索(示自在方便)。又,此像左右通常安置矜羯羅、制吒迦二童子,或置八童子、三十六童子為侍者。

此尊亦被視為佛教守護神之一,但屬於印度密教信仰的物件。透過密教的傳播,印、中、日、韓、西藏、蒙古等地皆有不動明王信仰,尤其在日本,不動明王受到民間熱烈的崇拜,到處可見不動明王尊像、曼荼羅及供養法。而以繪畫表現的不動明王像,最重要者為京都青蓮院的‘青不動’、高野山明王院的‘赤不動’、三井寺的‘黃不動’,總稱為‘三不動’。

[參考資料]菅沼晃等編《佛教文化事典》〈信仰と造形〉;高井觀海《密教事相大系》第四編。







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