不共無明

《佛光大辭典》

不共無明

「相應無明」之對稱。又作獨頭無明。即與其他貪等之本惑不相應而起之無明。在俱舍宗,與貪等十隨眠不相應而起之無明,稱為不共無明。唯識宗更分不共無明為二:(一)恆行不共無明,指與第七末那識相應之無明。此無明乃一切凡夫無始以來相續不斷者,與我見、我愛、我慢三大惑相應,能障礙真義智。(二)獨行不共無明,指與第六意識相應,然與貪等本惑不相應而獨行之無明。獨行不共無明復依與忿恨等隨煩惱,而有俱起、不俱起之別,其與隨煩惱不俱起者,稱為主獨行不共無明;反之,與隨煩惱俱起者,稱為非主獨行不共無明。〔成唯識論卷五、卷六、俱舍論卷十、卷十九、俱舍論光記卷四、百法問答抄卷一〕(參閱「無明」5094) p967





《丁福保佛學大辭典》

不共無明

(術語)又謂之獨頭無明。二種無明之一。見無明條。





《陳義孝佛學常見詞彙》

不共無明

又名獨頭無明,二種無明之一。





《法相辭典》

不共無明

p0324

集論四卷九頁雲:不共無明者:謂于諦無智。

二解 成唯識論五卷七頁雲:有義,此癡名不共者:如不共佛法,唯此識有故。若爾;余識相應煩惱,此識中無,應名不共?依殊勝義,立不共名。非互所無,皆無不共。謂第七識相應無明,無始恒行,障真義智;如是勝用,餘識所無,唯此識有;故名不共。既爾;此俱三亦應名不共?無明是主,獨得此名。或許餘三亦名不共。對餘癡故;且說無明。





《唯識名詞白話新解》

不共無明

“相應無明”之對稱。又作獨頭無明。即與其他貪等本惑不相應而起的無明。在俱舍宗,與貪等十隨眠不相應而起的無明,稱為不共無明。唯識宗更分不共無明為二:一、恒行不共無明,指與第七末那識相應之無明。此無明乃一切凡夫無始以來相續不斷者,與我見、我愛、我慢三大惑相應,能障礙真義智。二、獨行不共無明,指與第六意識相應,然與貪等本惑不相應而獨行的無明。獨行不共無明複依與忿、恨等隨煩惱,而有俱起、不俱起之別,其與隨煩惱不俱起者,稱為主獨行不共無明;反之,與隨煩惱俱起者,稱為非主獨行不共無明。《成唯識論》卷五。







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