不但中 - 菩提佛學辭典

不但中

《佛光大辭典》

不但中

「但中」之對稱。天台宗作空、假、中三諦之說,以雙遮雙照為中道之實義,其中,觀即空、即假、即中,即三觀圓融,於空假二邊即談中道,稱為不但中。為圓教所詮之中道義理。觀此不但中之理,稱為不但中觀。〔法華玄義卷二之下、維摩經文疏卷二十一〕(參閱「但中」2771) p970





《丁福保佛學大辭典》

不但中

(術語)觀空假之外有不二之中,謂之但中。別教之中觀也。觀即空即假即中,收空假而為中,謂之不但中。圓教之中觀也。





《陳義孝佛學常見詞彙》

不但中

觀空假之外一切都是中,叫做但中,是離去空假二邊,但取中道,於理未圓,這是別教所說的中觀,若觀即空即假即中,收空假而為中,叫做不但中,這是圓教所說的圓融中觀。





《天臺教學辭典》

不但中

“但中”之對稱。台宗作空、假、中三諦說,以雙遮雙照為中道第一義!其中,觀即空、即假、即中,即三觀圓融,於空假二邊談中道,稱不但中,為圓教所詮中道諦理。觀此不但中理,稱不但中觀。

[法華玄義二下、維摩經文疏二一]





《佛教哲學大詞典》

不但中

讀音:[bu2 dan4 zhong1]

謂空假中的三諦圓融,將空諦、假諦包含其內的中諦(中道)。“但中”的相對詞。圓教所說的中道觀。相對於別教是謂體空、假有二諦為方便,非有非空的中諦為真實;圓教則是講說三諦相即,一諦之中具備三諦,三諦為一體。禦書覆曾谷居士書其二(第一○九九頁)







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