不二法門

《佛光大辭典》

不二法門

指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。即在佛教八萬四千法門之上,能直見聖道者。維摩經入不二法門品載有三十三種之不二法門。今之俗語多援引佛教「不二法門」一語,轉指學習某種學問技術唯一無二之方法。〔舊譯華嚴經卷十、十二門論疏卷上〕(參閱「入不二法門」259) p960





《丁福保佛學大辭典》

不二法門

(術語)不二之法門也。不二之理,佛道之軌範,故云法。眾聖由之趣入,故云門。佛教有八萬四千法門,不二法門,在諸法門之上,能直見聖道者也。維摩經載文殊師利問維摩詰:「何等是不二法門?」維摩默然不應。殊曰:「善哉!善哉!無有文字言語,是真不二法門也。」肇曰:「言為世則謂之法,眾聖所由謂之門。」十二門論疏上曰:「淨名以理為門,一道清淨,故稱不二。真極可軌,所以云法。至妙虛通,故云門。」見不二條。





《俗語佛源》

不二法門

獨一無二的方法和訣竅。元·方回《贈刊工程禮》詩:“鏤金鐫石切瑤琨,深入詩家不二門。”佛法中有無數“法門”。簡單地說:“法門”就是入道的門徑;所謂“不二法門”就是不可思議、無所分別的絕對真理。《涅盤經·獅子吼品》說:“一者名為涅盤,二者名為生死。”可見“不二法門”也就是超越生死的涅盤境界。語本《維摩詰經·入不二法門品》:先有三十一位菩薩,認為消除生滅、垢淨、罪福等對立面,即“不二法門”。文殊菩薩認為,“無言無說”才是“不二法門”。文殊又問維摩詰,維摩詰“默然無言”。文殊讚歎:這才“是真入不二法門”!(李明權)







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