下炬

《佛光大辭典》

下炬

又稱下火。葬儀時,導師秉炬,表示火葬亡者之意。傳始於黃檗希運於母溺死時,秉炬夜照,唱偈引導之。敕修百丈清規卷上住持章遷化佛事條,亦舉出秉炬一項。舊說下炬即秉炬,然禪林象器箋喪薦門:「秉炬語長,下火語短;又下火一人行之,秉炬數人遞為之,(中略)秉炬佛事,語長而復數人行之,若用真火,移刻易燼,故刻木炬塗朱,擬火狀,或紅綿繒造花,著炬首而不點火。」

此外,「下炬引導集」係集錄下炬時所唱之偈文等。於下炬時所說之法語須具有五種要件:(一)德,語中須述及亡者之德。(二)死,須述及死之因緣。(三)哀,指哀悼之語。(四)活,須述及亡者生前之活動。(五)奠,追弔致祭之語。此五者稱為「下炬五要」。〔僧堂清規卷五尊宿喪法〕(參閱「秉炬」3467) p712





《丁福保佛學大辭典》

下炬

(雜語)又曰下火,秉炬火葬式,最後導師以炬表示火葬亡者之意。







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