三障 - 菩提佛學辭典

三障

《佛光大辭典》

三障

梵語 trīny āvaranāni。三種障礙。(一)又作三重障。指障礙聖道及其前加行善根之煩惱障、業障、異熟障。(一)煩惱障(梵 kleśāvarana),本性熾然具足貪、瞋、癡三煩惱,致難生厭離,難教誨,難開悟,難得免離,難得解脫。此亦即指恆起之煩惱。(二)業障(梵 karmāvarana),即五無間業。乃由身口意所造作之不善業。(三)異熟障(梵 vipākāvarana),又作報障、果報障。以煩惱、業為因,所招感之三惡趣等果報。〔北本大般涅槃經卷十一、佛名經卷一、發智論卷十一、成實論卷八、俱舍論卷十七、大智度論卷五、大毘婆沙論卷一一五〕

(二)據大乘瑜伽大教王經卷五載,以三種障礙之故,不得遇瑜伽祕密之三摩地法。即:(一)我慢重障,我慢貢高,邪見執蔽,致不能下心敬事諸佛菩薩師僧父母,不能學如來正法。(二)嫉妒重障,妒賢嫉能,自是他非,見人修善,反生嫉妒,不能學得如來正法。(三)貪欲重障,多貪、多欲、懶惰、睡眠、惛沉、掉舉、破戒者,不能學如來正法。上記三種人不識因果,不敬師長,亦不見良善,不護道業,廣造惡業,故不得遇三密正法。

(三)妨礙禪定之三種障礙。(一)昏沉闇蔽障,謂昏沉闇睡,則無所別知,障諸禪定,致不得開發。(二)惡念思惟障,謂雖不昏沉,然惡念忽起而破禁戒,致作諸不善事。(三)境界逼迫障,謂雖無昏沉、惡念等事,而身或猝痛,陷地、火燒、落崖,猛虎奔逐,魔惱並起,諸惡相現而逼惱行人,橫生驚怖,致障諸禪定,不得開發。凡此三者,均足障礙禪定之修習。〔釋禪波羅蜜次第法門卷四、天台四教儀集解標指鈔卷下四、大藏法數卷九〕

(四)又作三粗重、三煩惱。指修惑、見惑、無明等三種煩惱障。分別以皮、肉、心三種為喻。又作皮膚骨三障。(一)皮煩惱障,指修惑;修惑係五根對外五塵而起,如皮在外,故以皮為喻。(二)肉煩惱障,指見惑;見惑係由誤迷理論、觀點而致,屬內心之執著分別,如肉在皮內,故以肉為喻。(三)心煩惱障,指無明;根本無明為一切迷妄之源,此無明之惑由迷真逐妄而起,故以心為喻。大乘義章卷五本復對同一無明立皮膚骨三障,謂粗品無明浮淺,為皮障;中品無明次深,為膚障;細品無明最深,為骨障。〔梁譯攝大乘論釋卷十五、華嚴孔目章卷三〕(參閱「三粗重」616、「三惑」624) p667





《丁福保佛學大辭典》

三障

(名數)障正道害善心者有三:一、煩惱障,貪欲瞋恚愚癡等之惑。二、業障,五逆十惡之業。三、報障,地獄餓鬼畜生等之苦報。見涅槃經十一。

又一、皮煩惱障,三界中之思惑也。貪瞋等之惑,對於外之六應而起。如皮之在身外。二、肉煩惱障,三界中之見惑也。斷見常見等皆屬於內心之分別者。如肉之在皮內。三、心煩惱障,根本無明也。由此無明惑迷真心而妄起,故名心煩惱障。見孔目章。

又三重障也。一、我慢重障,二、嫉妒重障,三、貪欲重障。見瑜伽大教王經五。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三障

煩惱障、業障、報障。煩惱障,如貪欲瞋恚愚痴等之惑是;業障,如五逆十惡等之業是;報障,如地獄餓鬼畜生等之苦報是。眾生因有此三障,所以不能開悟佛道。





《三藏法数》

三障

[出涅盤經] 障。蔽也。謂諸眾生被惑業障蔽。不見正道。善心不能生起。故名障也。一煩惱障昏煩之法。惱亂心神。故名煩惱。謂貪欲嗔恚愚癡等惑。障蔽正道。是名煩惱障。二業障業即業行。謂由貪嗔癡。起身口意。造作五無間重惡之業障蔽正道。是名業障。(五無間業者。一殺父。二殺母。三殺阿羅漢。四出佛身血。五破和合僧也。)三報障報即果報。謂由煩惱惑業。生在地獄畜生餓鬼諸趣。因此障蔽正道。是名報障。





《法相辭典》

三障

p0158

瑜伽二十五卷十一頁雲:謂於此中,略有三障。一、加行障。二、遠離障。三、寂靜障。如彼卷十一頁至十四頁廣釋。

二解 瑜伽二十九卷十五頁雲:何等為三?一者、業障。二、煩惱障,三、異熟障。言業障者,謂五無間業,及餘所有故思造業諸尤重業。彼異熟果,若成就時;能障正道,令不生起。是名業障。煩惱障者。謂猛利煩惱長時煩惱。由此煩惱,於現法中,以其種種淨行所緣,不能令淨。是名煩惱障。異熟障者:謂若生處,聖道依彼,不生不長;於是生處。異熟果生。或有生處,聖道依彼,雖得生長;而於其中異熟果生。聾騃愚鈍,盲瞽喑瘂,以手代言,無有力能解了善說惡說法義。是名異熟障。

三解 大毗婆沙論一百十五卷十二頁雲:如說三障,謂煩惱障、業障、異熟障。問:何故作此論?答:為欲分別契經義故。如契經說:若諸有情,成就六法;雖聞如來所證所說法毗奈耶;而不堪任遠塵離垢,于諸法中,生淨法眼。何等為六?一、煩惱障。二、業障。三、異熟障,四、不信,五、不樂,六、惡慧。雖說成就如是六法;而未廣辯,亦未曾說。雲何名煩惱障?雲何業障?雲何異熟障?彼契經是此論緣起根本。彼所未說者,今應說之。故作斯論。複有說者,前雖分別諸業;而未分別彼業等障。今欲分別,故作斯論。如是三障,總以熾然猛利煩惱,五無間業,那落迦等種種異熟,為其自性。已說自性;所以今當說。問:何故名障?答:如是三種,能礙聖道,及聖道加行善根。是故名障。如彼卷十二頁至十九頁廣說。





《佛學次第統編》

三障

孔目章雲:

一、皮煩惱障三界中之思惑也。貪欲等之惑,對於外之六塵而起,如皮之在身外。

二、肉煩惱障三界中之見惑也。斷見常見等,皆屬於內心之分別者,如肉之在皮內。

三、心煩惱障根本無明也。由此無明,惑迷真心而妄起,故名心煩惱障。





《天臺教學辭典》

三障

三種障礙聖道及加行善根之煩惱、業、果報障。于宗教學中,指修禪時妨礙禪定之三種障礙。

1.昏沉暗蔽障:謂昏沉暗睡,則無別知,而障諸禪定。

2.惡念思惟障:謂雖不昏沉,然惡念忽起而破禁戒。

3.境界逼迫障:謂雖無昏沉、惡念等事,而身或猝痛、火、燒、陷地、落崖、猛虎等奔逐,魔惱並起,諸惡相現而逼惱行人,橫生驚怖等。

[天臺四教儀卷四·禪波羅密卷四]





《佛教哲學大詞典》

三障

讀音:[san1 zhang4]

寗妨礙佛道修行的三種障害。<摩訶止觀>第五卷上,就“障”字有雲:“障止觀,不明靜,塞菩提道,令行人不得通至五品六根清淨位,故名為障”(大正第四十六卷第五○頁)。(1)謂煩惱障、業障、報障。煩惱障是因貪(貪婪)、瞋(發怒)、癡(愚蠢)等煩惱而引起的障礙。業障是因五逆罪、十惡等業而引起的障礙,又謂妻子、兒女等引起的妨礙。報障是因三惡道(地獄、餓鬼、畜生)等苦報而引起的障礙,又謂國主、父母或社會上的權力者所引起的障礙。<兄弟抄>說示:“三障者,煩惱障、業障、報障也。煩惱障,由貪瞋癡等而生障礙。業障者,由妻兒等而生障礙。報障者,由國主父母等而生障礙”(第一一三○頁)。(2)謂皮煩惱障、肉煩惱障、心煩惱障。以身體各部位,譬喻煩惱。皮煩惱障是三界中的思惑。因貪瞋等的思惑是以外界的事象為緣而引起,故比喻為接觸外界的皮。肉煩惱障是三界中的見惑。因斷見、常見等的見惑屬於內心的分別,故比喻為內在的肉。心煩惱障為根本的無明。無明惑是迷惑的根源,故比喻為司理身體的心。(3)密教所說,妨礙值遇三摩地法的三種障,指我慢重障、嫉妒重障、貪欲重障的三重障。三從。女子一生須服從的三種規範。認為幼從父母、出嫁從夫、夫死從子,才可獲得終生自由。佛典、儒典皆有記載。







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