三際

《佛光大辭典》

三際

(一)即三世。(一)前際(梵 pūrvānta),指過去。(二)後際(梵 aparānta),指未來。(三)中際(梵 madhyānta),指現在。仁王護國般若波羅蜜多經卷上(大八‧八三六上):「觀身實相,觀佛亦然。無前際、無後際、無中際,不住三際,不離三際。」〔大毘婆沙論卷二十四、俱舍論卷九〕(參閱「三世」536)

(二)係梵語 traya rtavah 之意譯,又作三際時。乃印度一年所分之三期。然以三際配於月日,歷來有諸種異說,較重要者有神泰、真諦、普光、玄奘等諸說,其中真諦與玄奘之說相同,即:(一)熱際(梵 grīsma-rtu),從正月十六日至五月十五日。(二)雨際(梵 varsa-rtu),從五月十六日至九月十五日。(三)寒際(梵 hemanta-rtu),從九月十六日至正月十五日。大唐西域記卷二復將三際分為六時,即:(一)自正月十六日至三月十五日,稱為漸熱。(二)自三月十六日至五月十五日,稱為盛熱。(三)自五月十六日至七月十五日,稱為雨時。(四)自七月十六日至九月十五日,稱為茂時。(五)自九月十六日至十一月十五日,稱為漸寒。(六)自十一月十六日至正月十五日,稱為盛寒。〔俱舍論寶疏卷十一、梵網經古記卷下末、大藏法數卷十二〕(參閱「」6227) p668





《丁福保佛學大辭典》

三際

(術語)猶言三世也。頌疏九曰:「一前際即是過去,二後際即是未來,三中際謂現在世。」青龍仁王疏三曰:「所言際者是際畔義,謂有為法墮三世故。無為實相無前後中,故云無際。」見三世條。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三際

1.指過去、現在、未來三時。2.指內、外、中間三處。





《法相辭典》

三際

p0162

俱舍論十二卷二頁雲:於一年中,分為三際。謂寒、熱、雨。各有四月。





《佛教哲學大詞典》

三際

讀音:[san1 ji4]

(1)三世。過去世稱為前際,來世稱為後際,現世稱為中際。(2)三時。在印度將一年區分為三時。一月十六日~五月十五日稱為熱時,五月十六日~九月十五日稱為雨時,九月十六日~一月十五日稱為寒時,但此區分又有諸說。







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