三陀羅尼 - 菩提佛學辭典

三陀羅尼

《佛光大辭典》

三陀羅尼

三種使善法不散,惡法不起之力用。(一)為大智度論卷五所舉五百陀羅尼中之前三種,即:(一)聞持陀羅尼,耳聞而憶持不忘。(二)分別陀羅尼,識別了知客觀界之對象物。(三)入音聲陀羅尼,對他人之惡口或讚辭不動心。

(二)出自法華經勸發品。相當於天台宗所說之空、假、中三觀。(一)旋陀羅尼,旋,旋轉之義。凡夫執著有相,故須令其旋轉差別之假相,以入於平等之空;此即「從假入空」之「空持」。(二)百千萬億陀羅尼,旋轉平等之空,而入於百千萬億法差別之假相(現象界);此即「從空入假」之「假持」。(三)法音方便陀羅尼,以上記空假二持為方便,而入於絕待之中道;此即中道第一義諦之「中持」。

(三)晡時諷經(晚課諷經)所誦之大悲心陀羅尼、佛頂尊勝陀羅尼、消災妙吉祥陀羅尼。〔椙樹林清規卷上日中行事〕 p577





《丁福保佛學大辭典》

三陀羅尼

(名數)法華經勸發品所說三陀羅尼。陀羅尼者。智慧之總持力也。天台以之配於三諦而解之:一、旋陀羅尼,旋轉凡夫心執著於諸法之有相,而達於空理之智力也。是故為空諦。二、百千萬億旋陀羅尼,旋轉空而出於假,通達於百千萬億法之智力也。是故為假諦。三、法音方便陀羅尼,更一轉而入中道,於法音說法得自在方便之智力也。是故為中諦。文句十曰:「陀羅尼旋假入空也,百千旋者旋空出假也。方便者二,為方便道得入中道第一義諦也。」

又一、聞持陀羅尼,得此陀羅尼者,於一切所聞之法憶持不忘也。二、分別陀羅尼,得此陀羅尼者,分別一切諸法而不誤也。三、入音聲陀羅尼,得此陀羅尼者,於一切眾生之毀譽語言,不動其心也。見智度論二十八。





《三藏法数》

三陀羅尼

[出大智度論] 梵語陀羅尼。華言能持。謂於一切善法。能持令不散不失也。又翻總持。謂持善不失。持惡不生也。一聞持陀羅尼謂得此陀羅尼者。于一切語言諸法。耳之所聞。皆不忘失。是名聞持陀羅尼。二分別陀羅尼謂得此陀羅尼者。于一切眾生。一切諸法。分別不錯。是名分別陀羅尼。三入音聲陀羅尼謂得此陀羅尼者。聞一切眾生惡言罵詈。心不憎恨。聞一切眾生善言讚歎。心不搖動。是名入音聲陀羅尼。





《佛教哲學大詞典》

三陀羅尼

讀音:[san1 tuo2 luo2 ni2]

三種的陀羅尼。陀羅尼為梵語dharan1的譯音,意譯為總持,謂經文中具有神秘力量的咒文。寗<大智度論>之說。(1)聞持陀羅尼。謂聞而不忘的咒文。(2)分別知陀羅尼。對一切事物可正確分辨瞭解的咒文。(3)入音聲陀羅尼。聽聞一切言語亦不喜不怒而得平穩境地的咒文。<法華經>普賢菩薩勸發品第二十八之說。(1)旋陀羅尼。由差別相之假諦而入於一理平等相之空諦的咒文。(2)百千萬億旋陀羅尼。由空諦出而入假諦的咒文。(3)法音方便陀羅尼。以先前的空假二諦為方便道而入于中道的咒文。<法華文句>第十卷下雲:“陀羅尼,旋假入空也。百千旋者,旋空出假也。方便者,二為方便道,得入中道第一義諦也”(大正第三十四卷第一四八頁)。禦書一代五時繼圖(第七○三頁)







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