三變土田

《佛光大辭典》

三變土田

意謂三變穢土為淨土。又作三變土淨、三變土。釋迦如來於靈鷲山講說法華經寶塔品時,為供養多寶塔,故集合十方分身之諸佛,並以神力三度將娑婆穢土變為清淨國土。據法華經卷四見寶塔品所載,釋迦如來講說法華經時,多寶如來之寶塔由地踊出,佛即由多寶如來之宿願,聚集自己散於十方說法之分身,先將娑婆世界變為淨土,唯除此會之會眾,其餘之諸天人皆移至他土,然猶不能收盡一方所分之身,乃更於八方,各變二百萬億那由他之國為淨土,又移諸天人至他土,然猶不能容盡,乃更於八方,再度各變二百萬億那由他之國為淨土,又移諸天人至他土。法華文句卷八下解釋三變土田乃由三昧之力,而此三昧有三義,初變娑婆,是背捨能變穢為淨;次變二百那由他,是勝處轉變自在;後變二百那由他,是一切處於境無閡。又初一變表示淨除四住,次一變表示淨除塵沙,後一變表示淨除無明。〔法華玄論卷九、法華經玄贊卷八末、法華文句記卷八之四〕 p706





《丁福保佛學大辭典》

三變土田

(故事)法華經見寶塔品,釋迦如來之十方分身佛,各將一菩薩,為供養多寶塔,來靈鷲山時。釋迦如來以神力,三變穢土而為淨土也。初變娑婆一世界,次變二百萬億那由他之國,後更變二百萬億那由他之國為淨土。依此謂之三變土田。





《天臺教學辭典》

三變土田

三變穢土為淨土。又雲三變土淨、三變土。佛陀在靈鷲山,講說‘法華經’寶塔品時,為供養多寶塔,集合十方分身諸佛,並以神力三度將娑婆穢土變為清淨國土。

據‘法華經’卷四見寶塔品:釋迦如來講說法華時,多寶如來之寶塔由地踴出,佛即由多寶如來之宿願,聚集自己散於十方說法之分身,先將娑婆世界變為淨土,唯除此會之會眾,其餘諸天人皆移至他土,乃更于八方,各變二百萬億那由他之國為淨土,又移諸天人至他土,然猶不能容盡!乃更于八方,再度各變二百萬億那由他國為淨土,又移諸天人至他土。

‘法華文句’卷八,解釋三變土田,乃由三昧之力,三昧有三義:初變娑婆,是背舍能變穢為淨;次變二百那由他,是勝處轉變自在;後變二百那由他,是一切處於境無礙。

又初一變表示淨除四住,次一變表示淨除塵沙,後一變表示淨除無明。

[法華玄論卷九、法華經玄贊卷八、法華文句記卷八]





《佛教哲學大詞典》

三變土田

讀音:[san1 bian4 tu3 tian2]

謂于<法華經>見寶塔品第十一(法第四○○頁),釋尊三度將國土變為淨土。亦稱三變淨土、三變土淨,略稱三變。土田即國土、土地、場所之意。于見寶塔品第十一,多寶如來的寶塔湧現,釋尊在開啟塔門時,依多寶如來之願,召集十方分身,並先將娑婆世界變為清淨,再將會座大眾以外的諸天人移往他土後,召來分身諸佛,因容納不下,更將八方的二百萬億那由佗國悉變為清淨,而將諸天人移往他土,又再將八方的二百萬億那由佗國變為清淨,移諸天人於他土。此謂三變土田、或三變淨土。於是,娑婆世界並八方各各四百萬億那由佗國土所淨化之處,十方分身諸佛悉皆來集,坐於其中,釋尊開啟寶塔,並坐其中,在虛空向大眾展開虛空會的說法。<法華玄義>第七卷上引用<法華經>分別功德品第十七之文(同第五三六頁)雲:“三變土田者,或是變同居之穢,令見同居之淨,或見方便有餘淨。例如壽量雲:『若有深信解者,見佛常在耆闍崛山,共大菩薩聲聞眾僧』者是也。或見實報淨。例如見娑婆國土皆紺琉璃,純諸菩薩,即其義也。或見寂光等也。法華三昧之力,使見不同耳”(大正第三十三卷第七六七頁)。富要四破五人抄見聞(第二頁)文段集觀心本尊抄文段(第四九二頁)







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