三見

《法相辭典》

三見

p0162

瑜伽八十六卷八頁雲:又發如是調柔心者,謂有三見。一者、若依彼而轉。二者、若由彼遍知。三者、若應所引發。依彼而轉者:謂于諸諦未得現觀,為得現觀,依彼勝解俱行,極善串習正見而轉。由彼遍知者:謂依隨順現觀正見,於三事我執薩迦耶見,及彼隨眠,斷常兩見,所依止性,並所得果,能遍了知。言三事者,一、若所取。二、若能取。三、若如是取。此何所取?謂五取蘊。誰能取?謂四取。雲何而取?謂四識住。隨其次第,如前應知,為二取心之所依處。又卽于彼所有諸纏非理所引緣彼境界薩迦耶見,生起執著;及彼隨眠,如前應知。雲何應所引發?謂住於彼,而能永斷薩迦耶見,三事執著,及彼隨眠。于聖諦智,不藉他緣。又若依彼應所遍知正見轉時,於其三處,起我執著,及有隨眠;于諸行中,若集、若沒、不善知故;于處中行,尚不能入;況得出離。若隨順現觀正見住時,於三事中所有我執,皆已離系;猶被隨眠之所系縛。于諸行中,若集、若沒、能善知故;遠離二邊,入處中行。雖未出離;堪能出離。若已引發聖諦現觀;由正見故,於三事中,無我執著,遠離隨眠。於處中行,先趣入已;後由此故,方得出離。當知如是三見轉時,有此差別。







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