三行

《佛光大辭典》

三行

(一)指身、口、意三業。中觀論有「起三行」之語,即為起動三業之謂。(參閱「三業」638) 

(二)三行又指:(一)福行,即行十善等福,能招感天上、人間之果。(二)罪行,又稱非福行。即行十惡等罪,能招感三惡道之苦。(三)不動行,又稱無動行。即修有漏之禪定,能招感色界、無色界之果。因禪定不動,感果不動,福行罪行,非如異變,故稱不動。〔大智度論卷八十八〕 p550





《丁福保佛學大辭典》

三行

(名數)一福行,行十善等福感天上人間之果者。二罪行,又曰非福行,行十惡等罪感三惡道之苦者。三不動業,又曰無動行。修有漏之禪定感色界無色界之果者。是為禪定不動之行,故云不動,又感果不動,如福行罪行時,非如異變,故云不動。見智度論八十八。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三行

福行、罪行、不動行。福行是修行十善等之福業;罪行又名非福行,就是造作十惡等之惡業;不動行是四禪、四空處的禪行,也可以說是無漏解脫三昧的出世間行。





《三藏法数》

三行

[亦名三種業出大智度論並正法念處經] 一福行謂因修十善等福。報生欲界天上人間及阿修羅。享福受樂。故名福行。(十善者。不殺生。不偷盜。不邪淫。不妄語。不兩舌。不惡口。不綺語。不念欲。不嗔恚。不邪見也。梵語阿修羅。華言無酒。)二罪行謂因作五逆十惡等罪。報生畜生餓鬼地獄。責罪受苦。故名罪行。(五逆者。一殺父母。二破和合僧。三出佛身血。四殺阿羅漢。五破羯磨僧也。十惡者。殺生。偷盜。邪淫。妄語。兩舌。惡口。綺語。貪欲。嗔恚。邪見也。)三無動行(亦名不動行





《法相辭典》

三行

p0164

瑜伽九十九卷五頁雲:雲何名行?謂略有三行。一者、有犯。二者、無犯。三者、還淨。如是三種,略攝為二。一者、邪行。二者、正行。應知有犯,說名邪行;無犯還淨,說名正行。

二解 集異門論三卷十六頁雲:三行者:謂身行、語行、意行。身行雲何?答:身亦名身行,身業亦名身行,入息出息亦名身行。於此義中,意說入息出息身行。所以者何?入息者:呼吸外風,令入身內。出息者:引發內風,令出身外。由此勢力,令身動轉,通暢安隱。故入出息,說為身行。語行雲何?答:語亦名語行,語業亦名語行,尋伺亦名語行。於此義中,意說尋伺語行。所以者何?要尋伺已,能發語言;非無尋伺。是故尋伺,說為語行。意行雲何?答:意亦名意行,意業亦名意行,想思亦名意行。於此義中,意說想思意行。所以者何?以想及思,是心所法,依止於心,系屬於心,依心而轉,扶助於心。是故想思,說為意行。





《佛學次第統編》

三行

三行者:福行、罪行、不動行。

一、福行為欲界之善業,當招樂果,是為福行。

二、罪行為欲界之惡業,當招苦果,是為罪行。

三、不動行為屬於色界無色界之禪定意業,執持不動,不屬善惡,是謂不動行也。







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