三種色

《丁福保佛學大辭典》

三種色

(名數)一可見有對色。對者對礙之義。色法之自性,具對礙之自性而眼可見者,青黃等之色塵是也。二不可見有對色。具對礙之自性而不可眼見者。聲等之四塵,眼等之五根是也。三不可見無對色,其自性無對礙,亦不可眼見者。無表色是也。無對礙之自性攝之於色者,以其為有對礙之四大所生之法故也。見阿毘曇論一。

又一顯色,青黃赤白等色相顯然分明者。二形色,長短方圓等之形相可見者。三表色,取捨屈伸等之表相可見者。此三色為就可見有對色之一而分別者(俱舍以此表色為主),見五蘊論。

三種色

(名數)見色條。





《三藏法数》

三種色

[出五蘊論] 一顯色顯即明顯。色即質礙之色。謂青黃赤白。光影明暗。煙雲塵霧。虛空等色。明顯可見。故名顯色。二形色形即形相。謂長短方圓。粗細高下。若正不正。皆有形相。故名形色。三表色表。顯也。對也。謂行住坐臥。取捨屈伸。雖是所行之事。而有表對顯然可見。故名表色。





《法相辭典》

三種色

p0166

瑜伽一卷六頁雲:彼所緣色,略說有三。謂顯色、形色、表色。顯色者:謂青、黃、赤、白、光、影、明、暗、雲、煙、塵、霧、及空一顯色。形色者:謂長、短、方、圓、粗、細、正、不正、高、下色。表色者:謂取、舍、屈、伸、行、住、坐、臥、如是等色。又顯色者:謂若色、顯了,眼識所行。形色者:謂若色,積集長短等分別相。表色者:謂卽此積集色,生滅相續;由變異因,于先生處,不復重生;轉於異處,或無間、或有間、或近、或遠、差別生。或卽於此處異生變。是名表色。又顯色者:謂光明等差別。形色者:謂長短等積集差別。表色者:謂業用為依,轉動差別。

二解 瑜伽一卷六頁雲:複有三種,謂若好顯色,若惡顯色,若俱異顯色,似色顯現。





《佛教哲學大詞典》

三種色

讀音:[san1 zhong3 se4]

將色法予以分別為三種。說于<阿毘曇心論>第一卷(大正第二十八卷第八○九頁)。(1)可見有對色。可以肉眼得見,而互為障礙者(不能同時形成二種以上者)。相當於眼根的所對,即狹義的青黃等色(色境)。(2)不可見有對色。眼所不得見,而互為障礙者。相當於四境(聲、香、味、觸)、五根(眼、耳、鼻、舌、身)。(3)不可見無對色。眼所不得見,亦互不為障礙者。相當於意識的物件,含於法境的色法(無表色)。禦書木繪二像開眼之事(第四八九頁)







菩提佛教辭典:


佛經


  • 金剛經


  • 佛學常見辭彙


  • 三種色
  • 三種僧
  • 三種善
  • 三種善根
  • 三種善知識
  • 三種燒惱
  • 三種舍利
  • 三種攝受自體諸行威勢
  • 三種身
  • 三種身苦
  • 三種神變
  • 三種神變教授
  • 三種神變威力
  • 三種神力
  • 三種神用


  • 熱門辭彙


  • 路伽耶陀
  • 本地垂跡
  • 賢瓶
  • 易信易解
  • 斑足王