三種精進

《佛光大辭典》

三種精進

(一)成唯識論卷九所立之三種精進。即:(一)被甲精進,發勇猛、自利利他之大誓願,期無數大劫而無退屈之念,誓成大事,恰如被甲臨敵之大威勢。(二)攝善精進,攝諸善法精進修行。(三)利樂精進,利樂一切眾生,心不疲倦。

(二)菩薩善戒經卷五所立之三種精進。即:(一)莊嚴精進,菩薩發心精勤修習一切梵行,莊嚴道果。復為化諸眾生,於三界中示現受生,乃至為慈悲故,入地獄中,代受其苦,心不休息。(二)攝善法精進,菩薩既修六度梵行,不為煩惱、惡業、邪見之所傾動,攝持世間、出世間一切善法,心不放逸。(三)利益眾生精進,菩薩於一切時,修習聖道,利益一切眾生,以種種法而化導之,咸使斷滅惡因,成就善果,雖歷塵劫,心不疲倦。〔無性攝論卷七〕(參閱「精進」5883) p662





《丁福保佛學大辭典》

三種精進

(名數)一被甲精進,被菩薩大心之甲,不怖種種難行也。二攝善精進,勤修善法而不倦也。三利樂精進,勤化眾生而不倦也。見成唯識論九。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三種精進

一、披甲精進,即要像將軍披甲上陣一樣,勇往直前,不畏一切;二、攝善精進,即努力修習一切善法,與道鍥而不捨,須臾不離;三、利樂精進,即不但要自我淨化,而且要發大慈悲心,普度一切眾生。





《三藏法数》

三種精進

[出菩薩善戒經] 一莊嚴精進莊即端莊。嚴即嚴飾。謂菩薩發心時。精勤修習一切梵行。莊嚴道果。複為化諸眾生。於三界中示現受生。乃至為慈悲故。入地獄中。代其受苦。心不休息。是名莊嚴精進。(三界者。欲界。色界。無色界也。)二攝善法精進謂菩薩既修六度梵行。不為煩惱惡業邪見之所傾動。攝持世間出世間一切善法。心不放逸。是名攝善法精進。(六度者。一佈施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。)三利益眾生精進謂菩薩于一切時。修習聖道。利益一切眾生。以種種法而





《法相辭典》

三種精進

p0178

瑜伽四十二卷十五頁雲:依此在家出家二品精進,各有三種。一、擐甲精進。二、攝善法精進。三、饒益有情精進







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