三種相

《佛光大辭典》

三種相

(一)華嚴經隨疏演義鈔以標相、形相、體相為三種相。(一)標相,標即表,如見煙即知是火等。(二)形相,指長短方圓等形狀。(三)體相,體即體質,如火以熱為體質。

(二)大智度論卷一以假名相、法相、無相相為三種相。(一)假名相,謂世間一切事物及眾生以眾緣和合而有種種名字,皆無自性,虛假不實;眾生迷故,於此假名起執取相,故稱假名相。(二)法相,謂五蘊、十二入、十八界等諸法,以俗眼觀之,則見是有;以慧眼觀之,則見是無;眾生迷故,於此等諸法起執取相,故稱法相。(三)無相相,遠離上舉之假名相、法相,但有無相;眾生迷故,又於無相之中,起執取相,故稱無相相。

(三)成實論卷十二以發相、制相、捨相為三種相。(一)發相,心昏沉時,用精進之行以策發之,稱為發相。(二)制相,心掉舉時,用寂靜之法以禁制之,稱為制相。(三)捨相,心若不沉不散時,即捨去上舉之發、制二相,稱為捨相。 p655





《丁福保佛學大辭典》

三種相

(名數)因明列三種相:一、標相,如見煙知為火。二、形相,如長短方圓等之形狀。三、體相,即體質。如火以熱為體質。

又智度論所說:一、假名相,世間一切事物及眾生,由眾緣和合而有種種名字,然皆無自性,虛假不實。眾生迷故,於此假名起執取之相,故名為假名。二、法相,五蘊十二入十八界等諸法,以肉眼觀故,則見為有,以慧眼觀故,則見為無。眾生迷故,於此等之法起執取之相,故名法相。三、無相相,離上之二相,但為無相有,眾生迷故,於無相中起執取相,故名無相相。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三種相

1.標相、形相、體相。標相者,如見煙便知道是火是;形相者,如長短方圓之形狀是;體相者,體質也,如火以熱為體質是。2.指智度論所說的假名相、法相、無相相。假名相是凡所有相,都是虛妄的,假的;法相是諸法雖然假的,而幻相不無;無相相是空而不空,不空而空之相。





《三藏法数》

三種相

[出成實論] 一發相發即策發。謂心昏沉時。應用精進之行而策起之。故名發相。二制相制即禁制。謂心掉動時。應用寂靜之法而禁制之。故名制相。(掉者舉也。)三舍相舍即舍置。謂心不沉不散。調適之時。即舍前發制二相。故名舍相。







菩提佛教辭典:


佛經


  • 金剛經


  • 佛學常見辭彙


  • 三種相
  • 三種相應
  • 三種香
  • 三種邪行過失
  • 三種心
  • 三種心苦
  • 三種心一境性
  • 三種修四無量
  • 三種修瑜伽師
  • 三種序
  • 三種熏習
  • 三種薰習
  • 三種言事
  • 三種言說所依處
  • 三種言依


  • 熱門辭彙


  • 路伽耶陀
  • 本地垂跡
  • 賢瓶
  • 易信易解
  • 斑足王