三種斷 - 菩提佛學辭典

三種斷

《丁福保佛學大辭典》

三種斷

(名數)斷法不再起之三種也:一、自性斷。智慧起時,煩惱暗障,自性應斷,故名自性斷。二、不生斷。得法空時,使三塗惡道苦果永不更生。故名不生斷。三、緣縛斷。但斷心中之惑,則於外塵之境不起貪瞋,於境雖緣,而不生染著,故名緣縛斷。出宗鏡錄七十六。

又一、見所斷。聲聞初果之人名斷惑見理為見道。因斷三界八十八使之見惑而謂之見所斷。二、修行斷。聲聞之第二果第三果修真斷惑,名為修道。因斷三界十隨眠之惑而名為修所斷。三、非所斷。聲聞第四果,三界之煩惱皆已斷竟,得無漏果,更無可斷之惑,故云非所斷。出阿毘達磨品類足論三。





《法相辭典》

三種斷

p0167

瑜伽八十七卷二十四頁雲:複次有三有性。為斷彼故;諸聖弟子,當勤修學。一、依過去為因有性。由此因緣,淨信舍家,趣於非家;深見過患,厭棄諸欲。二、依未來所生諸行為因有性。三、依現在未斷意樂雜染有性。為斷如是三種有性,故有三斷。謂無顧戀故,不欣樂故,斷離欲滅界集成故。







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