三種三觀

《丁福保佛學大辭典》

三種三觀

(名數)觀三諦之理之觀心,有三種之別,次第有圓融之義:一、別相三觀,於別途觀三諦也。二、通相三觀,於一觀之中圓解三諦也。三、一心三觀,於一念之心觀三諦也。宗鏡錄三十五曰:「一、別相三觀者,歷別觀三諦。若從假入空但得觀真,尚不得觀俗,豈得觀中道也?若從空入假,但得觀俗,尚未得觀中道。若入中道正觀,方得雙照二諦。二、通相三觀者,則異於此。從假入空,非但知俗假是空,真諦中道亦通是空也。若從空入假,非但知俗假是假,真空中道亦通是假。(中略)但以一觀當名,解心無不通也。三、一心三觀者,知一念心不可得,不可說,而能圓觀三諦也。(中略)在境為一諦而三諦,在心為一觀而三觀,在果為一智而三智。(中略)觀一念心為所緣境,返觀此心,從何處來?去至何所?畢竟無有淨。若虛空名空觀,觀境歷歷分明名假觀,雖歷歷分明,而性常自空,而境觀歷然名中觀,即三而一,即一而三。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

三種三觀

別相三觀、通相三觀、一心三觀。別相三觀是於別途觀三諦;通相三觀是於一觀之中圓通三諦;一心三觀是於一心之中觀三諦。





《三藏法数》

三種三觀

[出宗鏡錄] 三種三觀者。謂以觀觀心。不出次第圓融之義。故有三種不同也。一別相三觀別相三觀者。即曆別觀於三諦也。謂若從假入空。但得觀真。尚不得觀俗。豈得觀中道。若從空入假。但得觀俗。未得觀中道。若入中道正觀。方得雙照二諦。是名別相三觀。(從假入空者。謂觀生死之假。入涅盤真空也。觀真觀俗觀中道者。真即真空之理。真諦也。俗即諸法宛然。俗諦也。中道即中諦也。)二通相三觀通相三觀者。即于一觀中圓解三諦也。謂若從假入空。非但知俗假是空。真諦中道亦通是空





《佛學次第統編》

三種三觀

宗鏡錄雲三種三觀:三種三觀者,謂以觀觀心,不出次第圓融之義,故有三種不同也。

一、別相三觀別相三觀者,即曆別觀於三諦也。謂若從假入空,但得觀真,尚不得觀俗,豈得觀中道?若從空入假,但得觀俗,未得觀中道。若入中道正觀,方得雙照二諦,是名別相三觀。

二、通相三觀通相三觀者,即於一觀中圓解三諦也。謂若從假入空,非但知俗假是空,真諦中道,亦通是空。若從空入假,非但知俗假是假,真諦中道,亦通是假。若入中道正觀,非但知中道是中,俗假真空,亦通是中。但以一觀當名,解心皆通,是名通相三觀。

三、一心三觀一心三觀者,即於一念心而能圓觀三諦也。謂觀一念心,為從何處來,去至何所,畢竟無有,淨若虛空,名空觀。能觀之觀,所觀之境,歷歷分明,名假觀。雖歷歷分明,而性常自空,空不定空,假不定假,名中觀。即三而一,即一而三,是名一心三觀。







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