三相續 - 菩提佛學辭典

三相續

《佛光大辭典》

三相續

指世界、眾生與業界之因果,次第遷流、相續不絕。即:(一)世界相續,眾生有業,引起塵勞煩惱,招感風、金、水輪等互為因緣,而成此國土世界,如林木遇火可成土,再絞則成水;山石相擊可成炎,融之則成水。如此交互產生,遞相為種,故成世界相續。(二)眾生相續,眾生因有色、香、味、觸等六妄,故異見成憎,同想成愛,以愛流為種,則交媾發生,吸引同業;隨其所應,而入胎、卵、濕、化等四生,以是因緣,故眾生相續。(三)業果相續,眾生以貪愛為本,結愛不離,故世間父母、子孫相生不斷;以殺貪為本,隨力量強弱而遞相吞食,人食羊,則羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相食。以盜貪為本,則汝負我命,我還汝債,百千劫常在纏縛中,以是因緣而業果相續。此三種顛倒皆由妄見所生,終而復始,相續不斷,故稱三相續。〔楞嚴經卷四〕 p588





《丁福保佛學大辭典》

三相續

(名數)一世界相續,由眾生之有業而國土世界安立。二眾生相續,五蘊法和合而眾生存立。三業界相續,依善惡之業因。而苦樂之果報成立。說見楞嚴經四。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三相續

世界相續、眾生相續、業界相續。世界相續是眾生困惑不斷造業,故其依報世界亦不斷安立;眾生相續是眾生未斷生死,其五蘊不斷假合,故眾生亦不斷成立;業界相續是眾生不斷造業,故其惡業的苦報亦不斷成立。





《三藏法数》

三相續

[出楞嚴經] 一世界相續經雲。世為遷流。界為方位。東西南北四維上下為界。過去未來現在為世。故名世界。由眾生于清淨心體。一念不覺而起妄明。妄明既立。空昧相形。形則搖動。故有風輪執持世界。明覺立堅。故有金輪保持國土。風金相摩。故有火光為變化性。寶明生潤。火光上蒸。故有水輪含十方界。此之世界。同諸眾生業力。依空安立。而有成壞之劫。壞而複成。成而複壞。終始相續。無有斷絕。故名世界相續。(空昧相形者。空即明也。昧即暗也。明暗互相形影。動搖不定。故有風





《佛學次第統編》

三相續

就世之相言之,所謂相續。而相續之種別亦有三:

一、世界相續由眾生之有業,而國土世界安立。

二、眾生相續由五陰法之和合,而眾生存立。

三、業果相續依善惡之業因,而苦樂之果報成立。







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