三界系

《法相辭典》

三界系

p0168

俱舍論八卷四頁雲:若法、於彼三界現行;此法卽說三界系不?不爾。雲何?於中隨增三界貪者,是三界系。此中何法名三界貪?謂三界中,各隨增者。今此所言,同縛馬答。猶如有問:縛馬者誰?答言馬主。卽彼複問馬主是誰?答言縛者。如是二答,皆不令解。今此所言,不同彼答。謂于前說欲界諸處未離貪者,貪名欲貪。此所隨增,名欲界系。於前所說色無色中,隨其所應,當知亦爾。或不定地貪名欲貪。此所隨增,名欲界系。諸靜慮地貪,名色貪。此所隨增,名色界系。諸無色地貪,名無色貪。此所隨增,名為無色界系。於欲化心上,如何起欲貪?從他所聞,或自退失,生愛味故。或觀化者,自在勢力,於彼化心,生貪愛故。若心能化香味二法;此能化心,是欲界系。色界心不能化作香味故。如是三界,唯有一耶?三界無邊;如虛空量。故雖無有始起有情;無量無邊佛出於世,一一化度無數有情,令證無餘,般涅盤界,而不窮盡。猶若虛空。世界當言雲何安住?當言傍住。故契經言:譬如天雨,滴如車軸,無間無斷,從空下澍。如是東方無間無斷無量世界,或壞或成。如于東方,南西北方,亦複如是。不說上下。有說:亦有上下二方。餘部經中,說十方故。色究竟上,複有欲界。於欲界下,有色究竟。若有離一欲界貪時,諸欲界貪,皆得滅離。離色,無色,應知亦爾。依初靜慮,起通慧時,所發神通,但能往至自所生界梵世,非餘。所余通慧,應知亦爾。







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