三生六十劫 - 菩提佛學辭典

三生六十劫

《佛光大辭典》

三生六十劫

為聲聞乘修行所須之時間。修四諦十六行相等之觀,斷盡三界之煩惱,證阿羅漢果,其極速者三生,極遲者則經六十劫。三生者,於第一生積集五停心及總別念住等資糧,種順解脫分之善根;於第二生依未至定,起順決擇分之慧;於第三生依根本定,再起順決擇分之慧,以入見道。另有以第三生始起順決擇分之慧者。

聲聞證果入道之所以有速有遲,蓋由於根機之有利有鈍。然關於其遲速利鈍,諸論所說不一,五教章通路記卷四十一、四分律刪補隨機羯磨疏卷四等,均以三生為利根,六十劫為鈍根;華嚴五教章卷二、法華經玄贊要集卷二十一、俱舍論光記卷二十三等則持反論,以遲為利根,以速為鈍根,蓋基於利根者始堪長時修行之故,是以佛最具利根,為無限之大悲,經最長時(三僧祇百大劫)之修行。〔大毘婆沙論卷七、卷三十一、瑜伽師地論卷二十一、顯揚聖教論卷七、三大部補註卷八(從義)〕(參閱「三僧祇百大劫」646) p544





《丁福保佛學大辭典》

三生六十劫

(術語)聲聞乘之修行時也。極速者三生得極果,極遲者六十劫得極果。俱舍二十三曰:「極速三生方得解脫。」俱舍光記二十三曰:「此據聲聞,極疾三生修加行,極遲六十劫修加行。」





《佛教哲學大詞典》

三生六十劫

讀音:[san1 sheng1 liu4 shi2 jie2]

謂於小乘教,聲聞為修得阿羅漢果所需要的修行期間。三生是謂從受生至死亡重覆三次,才得以追隨佛而從事修行。劫是謂長遠時間的單位。依<俱舍論>第十二卷(大正第二十九卷第六三頁)及<大毘婆沙論>第一百卷(同第二十七卷第五二五頁)所述,極速者三生,極遲者須經六十劫間的修行,方得解脫。經三生而證得者稱利根,經六十劫者稱鈍根;另一說是,經三生者稱鈍根,經六十劫者稱利根。<大毘婆沙論>第一百卷雲:“依狹小道而得解脫故,名時解脫。狹小道者,謂若極速,第一生中植善根,第二生中令成熟,第三生中得解脫,餘不決定。依廣大道而得解脫,名不時解脫。廣大道者,謂若極遲聲聞乘,經六十劫,而得解脫”(同前)。又、<一代聖教大意>雲:“此教修行時節,聲聞三生鈍根、六十劫利根。又、一類最上利根之聲聞,有一生內,登阿羅漢位者”(第四一四頁)。







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