三無差別

《佛光大辭典》

三無差別

指心、佛、眾生三種平等無差別。又作三法無差、三三平等觀。即:(一)心無差別,謂一念之心體,凡聖不二,具足十界十如是之法,而與諸佛、眾生之性無有差別。(二)佛無差別,謂十方諸佛了悟十界十如是之法而成正覺,即是悟本心之所具、悟眾生之所迷;迷悟雖殊,而其體無有差別。(三)眾生無差別,九界眾生各具足十界十如是之法,諸佛之所悟與本心之所具,其體無有差別。密教則以我、佛、眾生之三密相望,而觀三三平等無有差別,稱為三三平等觀。此外,佛法僧、身語意亦為三法平等;一而無量,無量而一,終不雜亂,亦是三法無差別。(參閱「三平等觀」542) p628





《丁福保佛學大辭典》

三無差別

(名數)一、心無差別,謂一念之心體,凡聖不二,具十界十如是之法,諸佛與眾生之性無有差別也。二、佛無差別,謂十方諸佛了悟十界十如是之法而成正覺。即是悟本心之所具,悟眾生之所迷。迷悟因果雖殊,而其體無有差別也。三、眾生無差別,謂九界眾生各具十界十如是之法,諸佛之所悟與本心之所具,其體無有差別也。華嚴經曰:「心佛及眾生,是三無差別。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

三無差別

心、佛、眾生三者沒有差別的意思。眾生本具的自性清淨心,凡聖一如,本無差別,其差別只在迷悟兩字而已,迷失了自性就是眾生,體悟到自性就是佛。





《三藏法数》

三無差別

[出華嚴經疏] 謂心佛眾生。雖在因在果。迷悟不同。然其理性所具。本來平等。初無有異。故經雲。心佛及眾生。是三無差別。一心無差別謂一念心體。凡聖不二。具足十界十如是等法。而與諸佛眾生性元平等。初無有異。故經雲。遊心法界如虛空。則知諸佛之境界。是名心無差別。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。十如是者。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等也。)二





《佛學次第統編》

三無差別

究竟體性,一切平等,心佛眾生,三無差別,是為大乘之人所諦信。言三無差別者,謂心佛眾生,雖在因在果,迷悟不同。然其理性所具,本來平等,初無有異。故經雲:‘心佛及眾生,是三無差別。’

一、心無差別謂一念心體,凡聖不二具足十界十如是等法,而與諸佛眾生,性原平等,初無有異,故經雲:‘遊心法界如虛空,則知諸佛之境界。’是名心無差別。

二、佛無差別謂十方諸佛,了悟十界十如是等法,而成正覺,即是悟本心之所具,亦是悟眾生之所迷。迷悟雖殊,其體不二,故法華經雲:‘唯佛與佛,乃能究盡諸法實相。’是名佛無差別。

三、眾生無差別謂九界眾生,各具十界十如是等法,而與佛之所悟,本心所具之法,其體不二。故涅盤經雲:‘一切眾生即是佛。’是名眾生無差別。





《佛教哲學大詞典》

三無差別

讀音:[san1 wu2 cha1 bie2]

謂心、佛、與眾生的三者,毫無差別之意。說于<華嚴經>等。<華嚴經>第十卷有雲:“心佛及眾生,是三無差別”(大正第九卷第四六五頁)。<唱法華題目抄>雲:“止觀十卷之心,立一念三千、百界千如、三千世間、心佛眾生、三無差別。一切諸佛、菩薩、十界因果、十方草木、瓦礫等,無一不是妙法二字”(第一二頁)。文段集開目抄愚記(第九四頁)







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