三法忍

《佛光大辭典》

三法忍

梵語 tisrah ksāntayah。又作三忍。謂悟解三種法理且認證之。「忍」,體悟、認識事理而心安之意。(一)音響忍、柔順忍、無生法忍。(一)音響忍(梵 ghosānugama-dharma-ksānti),又作隨順音聲忍、生忍。指聽聞教法而得心安。係在十信位者,尋聲而悟解,故稱音響忍。(二)柔順忍(梵 anulomikī-dharma-ksānti),又作思惟柔順忍、柔順法忍。乃隨順真理,賴一己之思考而得悟。係三賢位者,伏其業惑,令六塵無性不生,故稱柔順忍。(三)無生法忍(梵 anutpattika-dharma-ksānti,又作修習無生忍、無生忍。謂契合真理。即七地以上者,離一切相而證悟實相。

又唐代僧玄一於無量壽經記卷上,以三忍配三慧:(一)聞慧,謂近從音教而有音響忍。(二)思慧,謂隨分調心而有柔順忍。(三)修慧,謂觀證無生之理而有無生忍。

又日僧了惠於無量壽經鈔卷五引述新羅僧義寂之解釋,即:(一)音響忍,謂若聞真實之法不驚不怖不畏、信解受持、愛樂順入、修習安住,是為第一之隨順音響忍,稱為音響忍。此係於十忍品中之解釋。(二)菩薩隨順寂靜觀一切法,平等正念而不違逆諸法,以隨順深入一切諸法,以清淨之直心分別諸法,修平等觀而深入具足,是為第二之順忍,稱為隨順忍。(三)菩薩不見有法之生,不見有法之滅;若不生則不滅,不滅則無盡,無盡則離垢,離垢則無壞,無壞則不動,不動則寂滅,是為第三之無生法忍。〔無量壽經卷上、坐禪三昧經卷下、月燈三昧經卷二、瑜伽師地論卷四十九、無量壽經鈔卷四〕

(二)見阿彌陀佛之淨土而心生歡喜,得喜忍、悟忍、信忍等無生忍。此蓋以觀想勇猛專精,見淨土莊嚴,心生歡喜而得無生忍時,就其喜、悟、信等三種心態而分者。然此種無生忍究係觀佛而得,或由信心而得,則眾說紛紜。〔觀經序分義〕

(三)忍辱波羅蜜之耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。(一)耐怨害忍,人以怨憎毒害加於我,而能安心忍耐無反報之心。(二)安受苦忍,疾病水火刀杖眾苦所逼,能安心忍受,恬然不動。(三)諦察法忍,審察諸法體性虛幻,本無生滅,信解真實,心無妄動,安然忍可。〔世親攝大乘論釋卷七、成唯識論述記卷十本、華嚴大疏鈔卷五〕(參閱「」2889) p571





《丁福保佛學大辭典》

三法忍

(名數)見三忍條。

三法忍

(名數)見忍條。





《唯識名詞白話新解》

三法忍

又作三忍。謂悟解三種法理且認證之。忍者體悟、認識事理而心安之意。三忍是:一、音響忍,又作隨順音聲忍、生忍。指聽聞教法而得心安。系在十信位者,尋聲而悟解,故稱音響忍。二、柔順忍,又作思惟柔順忍、柔順法忍。乃隨順真理,賴一己之思考而得悟。系三賢位者,伏其業惑,令六塵無性不生,故稱柔順忍。三、無生法忍,又作修習無生忍、無生法忍。謂契合真理。即七地以上者,離一切相而證悟實相。





《佛教哲學大詞典》

三法忍

讀音:[san1 fa3 ren3]

信解諸法的真理,心無迷惑的三種狀態。謂音響忍(尋于諸佛、菩薩音聲而悟解,安心之位)、柔順忍(離言教而順隨真理之位)、無生法忍(離差別相,證得不生不滅的法理之位)。說于<無量壽經>上卷(大正第十二卷第二六九頁)。阿彌陀佛仍名法藏比丘時,于世自在王佛的跟前,立下四十八誓願,其中的第四十八願,謂得三法忍願。念佛宗認為他土菩薩若聞彌陀之名,可得三法忍。禦書聖愚問答抄(第四九八頁)







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