三毒

《佛光大辭典》

三毒

指貪欲、瞋恚、愚癡(又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明)三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒,然此三種煩惱通攝三界,係毒害眾生出世善心中之最甚者,能令有情長劫受苦而不得出離,故特稱三毒。此三毒又為身、口、意等三惡行之根源,故亦稱三不善根,為根本煩惱之首。

大智度論卷三十四分三毒為正三毒(貪欲、瞋恚、愚癡)與邪三毒(邪貪欲、邪瞋恚、邪見愚癡),以邪三毒者難度,正三毒者易度,故諸佛淨土有正三毒,而無邪三毒。摩訶止觀卷六上以思惑上之貪、瞋、癡為正三毒,見惑上之貪、瞋、癡為邪三毒。又依大藏法數卷十五,二乘及菩薩皆有三毒。二乘之人欣求涅槃為貪欲,厭離生死為瞋恚,迷於中道為愚癡。菩薩欲廣求佛法為貪欲,呵惡二乘為瞋恚,未了佛性為愚癡。〔雜阿含經卷二十三、北本大般涅槃經卷下、大乘義章卷五本、法界次第初門卷上之上〕(參閱「三不善根」530) p570





《丁福保佛學大辭典》

三毒

(術語)又曰三根:一、貪毒,引取之心,名為貪。以迷心對於一切順情之境,引取無厭者。二、瞋毒,恚忿之心名為瞋。以迷心對於一切違情之境起忿怒者。三、痴毒,迷闇之心名為痴。心性闇鈍,迷於事理之法者。亦名無明。此有二種,痴毒獨起,名為獨頭無明。與貪毒共起,名為相應無明。貪毒等,必與痴毒相應而起也。智度論三十一曰:「有利益我者生貪欲,違逆我者而生瞋恚,此結使不從智生,從狂惑生,故是名為痴,三毒為一切煩惱根本。」大乘義章五本曰:「此三毒通攝三界一切煩惱,一切煩惱能害眾生,其猶毒蛇,亦如毒龍,是故喻龍名為毒。」止觀五曰:「四大是身病,三毒是心病。」同六曰:「心起三毒,即名三毒。」智度論十九曰:「一切三界無常,為三衰三毒火所燒。」涅槃經曰:「毒中之毒無過三毒。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

三毒

貪、瞋、痴。貪是貪愛五欲,瞋是瞋恚無忍,痴是愚痴無明,因貪瞋痴能毒害人們的身命與慧命,故名三毒。





《三藏法数》

三毒

[出法界次第] 毒者毒害也。謂貪嗔癡皆能破壞出世善心。故名毒也。一貪毒引取之心。名之為貪。若以迷心對一切順情之境。引取無厭。是名貪毒。二嗔毒忿怒之心。名之為嗔。若以迷心對一切違情之境。便起忿怒。是名嗔毒。三癡毒迷惑之心。名之為癡。若於一切事理之法。無所明瞭。顛倒妄取。起諸邪行。是名癡毒。





《佛學次第統編》

三毒

對於種種之境,所感受者,於是起想。其想有三:

一、貪對於順境,所感樂受,而起貪欲之想,是謂之貪,貪者染著為性。

二、嗔對於違境,所感苦受,而起嗔恚之想,是謂之嗔,嗔者憎恚為性。

三、癡對於違順諸境,苦樂諸受,而起與道理相違愚癡之想,是謂之癡,癡者迷暗為性。

此三謂之毒者,毒以沉毒為義,從喻得名。如毒蛇毒藥,觸必傷人,服必傷命。此三亦爾,能害眾生,壞其善心,故名為毒也。





《佛教哲學大詞典》

三毒

讀音:[san1 du2]

毒害善根的貪、瞋、癡三煩惱。貪(貪婪)、瞋(發怒)、癡(愚蠢)的三種煩惱是一切煩惱的根源,攝一切煩惱,害眾生及於今世、後世,故名為毒。又、三毒充滿時,不僅個人,一國亦將不幸,為小三災(饑饉、疫病、會戰)的起因。<大乘義章>第五卷有雲:“然此三毒,通攝三界一切煩惱。一切煩惱,能害眾生,其猶毒蛇,亦如毒龍。是故就喻,說名為毒”(大正第四十四卷第五六五頁)。<覆曾穀書其二>雲:“又、減劫時,小三災起,所謂饑饉、疫病、會戰也。饑饉生於大貪,疫病生於愚癡,會戰生於瞋恚”(第一一○六頁)。禦書禦義口傳(第八一一頁)







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