三歸

《丁福保佛學大辭典》

三歸

(術語)又曰三歸依,三歸戒:一、歸依佛,歸依佛寶以為師者。二、歸依法,歸依法寶以為藥者。三、歸依僧,歸依僧寶以為友者。此三歸由師受之謂之三歸戒。三歸戒有二稱:一、翻邪三歸,二、重受三歸,翻從來之邪信而初入佛道受三歸者,謂之翻邪三歸,由是每受五戒八戒等輒先受三歸者,謂之重受三歸。觀無量壽經曰:「受持歸,具足眾戒。」釋氏要覽上曰:「五分律云:佛於鹿苑度五俱鄰,人間已有六羅漢,故次為耶舍父母最先授三歸依也。」而受之之意,於顯教,一為表自之信心,一為乞三寶之加被。若約密教之意則表自己之信心,皆歸入依合於三寶乞我與三寶入我我入也。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三歸

又名三歸依,即歸依佛、歸依法、歸依僧。歸依佛是我依靠佛陀的指示而得入正道;歸依法是我依靠教義而求得真理;歸依僧是我依靠僧伽的引導而正信佛教。





《佛教哲學大詞典》

三歸

讀音:[san1 gui1]

即歸依佛、法、僧三寶。又稱三歸依。為佛教徒的根本條件,亦稱三歸戒。三歸戒是初入佛道時,或被授以五戒、八齋戒等戒之前,所受的戒。<毘尼母經>第一卷雲:“三歸有二種。一者為受五戒、十戒、八齋故,受三歸。乃至為受二百五十戒故,受三歸。二者直受三歸。所以爾者,當爾之時,佛未制二百五十戒,乃至八齋。以是義故,直說三歸,得受具(注:受具足戒)也”(大正第二十四卷第八○二頁)。<十法界明因果抄>依<報恩經>的文意雲:“三歸五戒生人”(第四五一頁)。禦書致大學三郎書(第一二五三頁)







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