三時業

《丁福保佛學大辭典》

三時業

(名數)一、順現受業,現生作業而現生受果者。二、順次受業,現生作業而次生受果者。三、順後受業,現生作業而二生已後受果者。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三時業

順現受業、順次受業、順後受業。順現受業是現在作業現生就受果報;順次受業是現生作業次生才受果報;順後受業是現生作業要於二生以後才受果報。





《佛學次第統編》

三時業

由因果之差別,則現三時之業。三時業者:

一、順現業此生造善惡之業,直於此生得受苦樂之果報,順現法受業是也。

二、順次業此生造善惡之業,第二生得受其果報,順次生受業是也。

三、順後業此生造善惡之業,第三生以上,乃至不定若干生後,得受其果報,順後次受是也。

雖辨因果,須達三時業因,若唯知現前,不明次後,於因果之義未圓矣。





《唯識名詞白話新解》

三時業

三時業是順現受業、順次受業、順後受業。一、順現受業:以猛利業力,現在感受異熟果之善不善業,今世受報。二、順次受業:又名順次生受業,即今生所作感異熟果的善不善業,次生受報。三、順後受業:即今生所作感異熟果的善不善業,至第三生以後受報。見《俱舍論》所載。





《佛教哲學大詞典》

三時業

讀音:[san1 shi2 ye4]

將現世所造的業因,而蒙受其果報的時期,分為三時。謂於<雜集論>第八卷(大正第三十一卷第七三○頁)、<大乘義章>第七卷(同第四十四卷第六○三頁)等所說的順現受業(現世所造的業因,在現世形成果報而出現的宿業)、順次受業(現世所造的業因,在下一世形成果報而出現的宿業)、順後受業(現世所造的業因,在下下一世以後形成果報而出現的宿業)三者。







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