三摩地

《佛光大辭典》

三摩地

梵語 samādhi,巴利語同。七十五法之一,百法之一。又作三昧、三摩提、三摩帝。意譯為等持、正定、定意、調直定、正心行處。即遠離惛沈掉舉,心專住一境之精神作用。三摩地之語義諸多,若於說一切有部中,為十大地法之一,與一切心、心所法相應,通於定、散,亦通於善、惡、無記之三性,而無別體。於經量部,心之一境相續而轉,稱為三摩地。行者住於三摩地,觀想凝照,智慧明朗,即能斷除一切煩惱而證得真理。〔大毘婆沙論卷一○四、成實論卷十二定相品、成唯識論卷五、大乘義章卷十三〕(參閱「三昧」580) p670





《丁福保佛學大辭典》

三摩地

(術語)Samādhi,舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新稱三麼地、三昧地;譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,離掉舉故云等,心不散亂故云持,見三昧條。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三摩地

又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三麼地、三昧地等,華譯為定,即住心於一境而不散亂的意思。





《法相辭典》

三摩地

p0172

顯揚二卷六頁雲:三摩地者:謂已轉依者,心住一境性。

二解 如三三摩地中說。

三解 瑜伽三卷七頁雲:三摩地雲何?謂於所觀察事,隨彼彼行,審慮所依心一境性。又雲:三摩地作何業?謂智所依為業。

四解 瑜伽十一卷三頁雲:三摩地者:謂於所緣,審正觀察,心一境性。

五解 瑜伽五十五卷三頁雲:三摩地雲何?謂於彼彼境界,隨順趣向;為審慮依心一境性。三摩地為何業?謂智所依為業。

六解 瑜伽六十三卷八頁雲:問:何因緣故,說諸靜慮,名三摩地?答:于所知事同分所緣一切影像,平等平等,任持心故。

七解 五蘊論二頁雲:雲何三摩地?謂於所觀事令心一境,不散為性。

八解 廣五蘊論五頁雲:雲何三摩地?謂於所觀事心一境性,所觀事者,謂五蘊等及無常苦空,無我等心一境者。是專注義與智所依為業,由心定故,如實了知。

九解 雜集論一卷十一頁雲:三摩地者:於所觀事,令心專一,為體;智所依止為業。令心專一者:於一境界,令心不散故。智所依者:心處靜定,知如實故。

十解 俱舍論四卷三頁雲:三摩地,謂心一境性。

十一解 界身足論上二頁雲:三摩地雲何?謂心住、等住、現住、近住、不亂不散、攝持、寂止、等持、心一境性,是名三摩地。





《唯識名詞白話新解》

三摩地

梵語 samadhi,為七十五法之一,百法之一。又作三昧、三摩提、三摩地。意譯為等持、正定、正心行處。即遠離惛沉掉舉,心專住一境之精神作用。三摩地的語義諸多,若於說一切有部中,為十大地法之一,與一切心、心所法相應,通於定、散,亦通於善、惡、無記之三性,而無別體。見《成唯識論》卷五。





《佛教哲學大詞典》

三摩地

讀音:[san1 mo2 di4]

即“三昧”。禦書釋迦一代五時繼圖(第六七九頁)





《阿毗達磨辭典》

三摩地

三摩地者,於所觀事令心專一為體,智所依止為業,令心專一者,於一境界令心不散故,智所依者,心處靜定知如實故。







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