三拜 - 菩提佛學辭典

三拜

《丁福保佛學大辭典》

三拜

(儀式)示三業之敬意而為三拜也。西天無此法。釋氏要覽中曰:「俗中兩拜者,蓋法陰陽也,今釋氏以三拜者蓋表三業歸敬也。」寄歸傳三曰:「凡禮拜者,意在敬上自卑之儀也。欲致敬時及有請白,先整法衣搭左肩上。(中略)足跟雙竪,脊頂平直,十指布地,方始叩頭。然其膝下迴無衣物,復還合掌復還叩地,慇懃致敬,如是至三。必也尋常一禮便罷,中間更無起義,西國見為三拜人皆怪之。」





《禪林象器箋》

三拜

《敕修清規?聖節》雲:“出班上香,乃至大眾同展三拜。”

《廣燈錄?菩提達磨章》雲:“命門人曰:‘汝等盍各言乎?’乃至二祖出禮三拜,依位而立。師雲:‘汝得吾髓。’”

《釋氏要覽》雲:“俗中兩拜者,蓋法陰陽也。今釋氏以三拜者,蓋表三業歸敬也。《智論》雲:‘內式禮拜,大約身口業也。’佛法以心為本,以身口為末,故三拜為禮數。”

《南海寄歸傳》雲:“凡禮拜者,意在敬上,自卑之儀也。欲致敬時,及有請白,先整法衣,乃至足跟雙豎,脊項平直,十指布地,方始叩頭。然其膝下迥無衣物,複還合掌,複還叩地,殷勤致敬,如是至三必也。尋常一禮便罷,中間更無起義。西國見為三拜,人皆怪之。乃至如經律雲‘來至佛所,禮佛雙足,在一邊坐’,不雲敷坐具,禮三拜,在一邊立。”

《祇洹圖經?受戒登壇儀》雲:“當佛禮三拜,運想請十方現在諸佛、諸大菩薩等。”又雲:“面北禮佛三拜。”

又《法苑珠林》引《西國寺圖》雲:“行至佛所,禮三拜竟,圍繞三匝,唄贊三契。禮佛既已,方至僧房房外一拜,然後入見上座,次第至下,各設三拜,僧多一拜。”

忠曰:“若據此說,則天竺非無三拜法。”

外典亦有三拜。《國語》雲:“蔡聲子曰:‘子尚良食,吾歸子。’湫舉降三拜,納其乘馬。”注:拜,善言也。

夷俗亦有三拜法。《宋史?外國傳》雲:“闍婆國王,椎髻,戴金鈴,衣錦袍,躡革履,坐方床。官吏日謁,三拜而退。”





《釋氏要覽》

三拜

白虎通雲。人之所以相拜者。何以表情見意屈節卑體尊事者也。拜之言服也。俗中兩拜者。蓋法陰陽也。今釋氏以三拜首。蓋表三業歸敬也。智論雲。內式禮拜。大約身口業也。佛法以心為本。以身口為末。故三拜為禮數也。





《中華佛教百科全書》

三拜

佛教禮儀。指頂禮三次,表示尊重。在中國佛教界有展具三拜之禮,此中又分大展三拜、同展三拜兩種。若行三次三拜則稱九拜。《南海寄歸內法傳》謂(大正54·221a)︰‘禮拜敷其坐具,五天所不見行,致敬起為三禮,四部罔窺其事。(中略)西國見為三拜,人皆怪之。(中略)如經律雲︰來至佛所,禮佛雙足,在一邊坐,不雲敷坐具禮三拜在一邊立,斯其教矣。’可知三拜在印度並非佛教的禮法。然《祇洹圖經》中有受戒登壇須禮佛三拜的記載,而《法苑珠林》曾引用《西國寺圖》所載‘行至佛所禮三拜竟’的記載,故一般相信三拜為佛教固有的禮法。《釋氏要覽》卷中亦雲(大正54·277c)︰‘三拜(中略),俗中兩拜者,蓋法陰陽也。今釋氏以三拜首,蓋表三業歸敬也。智論雲︰內式禮拜,大約身口業也。佛法以心為本,以身口為末,故三拜為禮數也。’







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