三愛 - 菩提佛學辭典

三愛

《佛光大辭典》

三愛

指人於臨終所起之三種愛著。即:(一)境界愛,謂臨終時,對妻子、眷屬、家財所起的深重之愛。(二)自體愛,臨終時,對自體身命所起之惜愛。(三)當生愛,臨終時,對當來生處所起之愛。此三種愛為一切有情善惡受身之根本,若愛欲未斷,則命欲盡時,心生愁惱,眾苦相逼,必生此三愛,此即潤未來生之緣,故成唯識論了義燈卷五末(大四三‧七五九下):「臨終有心,必定起愛(中略)潤中有,起自體愛;潤生有,起境界愛。以於死有,不見中有,謂我無有,起自體愛;於中有位,見生處,故起境界愛。」故知境界愛與自體愛為助潤生,當生愛為正潤生。〔釋氏要覽卷下、成唯識論演祕卷四〕 p637





《丁福保佛學大辭典》

三愛

(名數)人命終時,起三種之貪愛:一境界愛,二自體愛,三當生愛。詳見愛條。





《法相辭典》

三愛

p0157

集異門論四卷十一頁雲:三愛者:一、欲愛,二、色愛,三、無色愛。欲愛雲何?答:于諸欲中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂欲愛。複次於欲界系十八界十二處五蘊諸法中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂欲愛。複次下從無間大地獄,上至他化自在天,於此所攝色受想行識諸法中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂欲愛。色愛雲何?答:于諸色中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂色愛。複次於色界系十四界十處五蘊諸法中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂色愛。複次下從梵眾天,上至色究竟天,於此所攝色受想行識諸法中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂色愛。無色愛雲何?答:于無色中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂無色愛。複次於無色界系三界二處四蘊諸法中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂無色愛。複次如欲色界決定處所上下差別,不相雜亂;無色界中,無如是事。然可依定依生勝劣,說有下上。謂下從空無邊處天,上至非想非非想處天,於此所攝受想行識諸法中,諸貪等貪。執藏防護,耽著愛染。是謂無色愛。

二解 集異門論四卷十二頁雲:複有三愛:一、欲愛,二、有愛,三、無有愛。欲愛雲何?答:于諸欲中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂欲愛。有愛雲何?答:色無色界諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂有愛。無有愛雲何?答:欣無有者,於無有中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂無有愛。此複如何?如有一類,怖畏所逼,怖畏所惱,憂苦所逼,憂苦所惱,苦受觸故;作是念言:雲何當令我身死後,斷壞無有。永絕眾病,豈不樂哉。彼欣無有,於無有中,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛染;是謂無有愛。





《中華佛教百科全書》

三愛

(一)指欲愛、色愛、無色愛︰《俱舍論》卷九(大正29·51b)︰‘從此三受引生三愛。謂由苦逼有于樂受發生欲愛,或有于樂、非苦樂受發生色愛,或有唯于非苦樂受生無色愛。’

依《集異門足論》卷四所載,諸欲中諸貪等貪,執藏防護耽著愛染,是為欲愛;諸色中諸貪等貪,執藏防護耽著愛染,是為色愛;無色中諸貪等貪,執藏防護耽著愛染,是謂無色愛。該書另載欲愛、有愛、無有愛等三愛。即于諸欲中諸貪等貪是欲愛;于色無色界諸貪等貪為有愛;欣無有者,於無有中諸貪等貪是為無有愛。

(二)指愛欲未斷之人,臨終時所起的三種愛著心︰即(1)自體愛︰臨終時對自己身體及生命起現有愛。(2)境界愛︰臨終時對眷屬及田宅等資生之業起貪喜俱行愛。(3)當生愛︰臨終時對當來生處起後有愛。此三種愛流動於臨終者之心,因此,其心生愁惱,命將盡時身生極苦,如風刀解脈、千苦相逼。前二為助潤生,後一為正潤生。

《成唯識論了義燈》卷五(末)描述潤生的相狀,曾提及自體、境界二愛。此即(大正43·759c)︰‘臨終有心,必定起愛,(中略),潤中有,起自體愛;潤生有,起境界愛。以於死有,不見中有,謂我無有,起自體愛;於中有位,見生處,故起境界愛。’

[參考資料]《往生要集》卷中(末);《釋氏要覽》卷下。







菩提佛教辭典:


佛經


  • 金剛經


  • 佛學常見辭彙


  • 三愛
  • 三安居
  • 三八日
  • 三拔諦
  • 三拔致
  • 三跋羅
  • 三跋羅陀耶怛特羅
  • 三跋諟師利比丘
  • 三跋陀
  • 三跋吒劫
  • 三跋致
  • 三白法
  • 三白食
  • 三百會
  • 三百六十會


  • 熱門辭彙


  • 路伽耶陀
  • 本地垂跡
  • 賢瓶
  • 易信易解
  • 斑足王