三想

《佛光大辭典》

三想

(一)指三種惡想。又作三惡想、三不善想。即:(一)欲想(梵 kāma-sajjñā),起貪慾之想。(二)瞋恚想(梵 vyāpāda-sajjñā),起瞋恚之想。(三)殺害想(梵 vihijsā-sajjñā),又作惱想,起害人之想。依無量壽經連義述文贊卷中之說,不貪名利則不生欲覺,不惱眾生則不生瞋覺,不損物命則不生害覺。故三覺不生,則三想亦必絕之。〔增一阿含經卷十三、異部宗輪論、無量壽經義疏卷上〕

(二)指三種善想。又作三善想。即:(一)出要想(梵 naiskramya-sajjñā),又作出離想。(二)不害想(梵 avihijsā-sajjñā)。(三)不恚想(梵 avyāpāda-sajjñā)。依增一阿含經卷十三之說,有出離想者,命終時必生於人中;有不害想者,命終時自然生於天上;有不恚想者,命終時斷五下分結,於彼處般涅槃。〔長阿含經卷八〕

(三)依大寶積經卷八十二之說,指在家菩薩見乞者而起之三種心念,即:(一)善知識想。(二)他世富想,又作令後世大富想。(三)菩提基想,又作令得佛道想。〔郁迦羅越問菩薩行經〕

(四)依大智度論卷二十三之說,斷除貪等諸結時所起之三種心念,即:(一)離想,又作離欲想,行者於煖法、頂法、忍法、世間第一法中,欲以正智慧觀想,而遠離諸煩惱。(二)斷想,行者欲得無漏道而斷除諸結使。(三)盡想,又作滅想,入涅槃時,欲滅五受之眾而不復相續。〔大毘婆沙論卷二十九、成實論卷十四、無量壽經集解卷八〕

(五)淨土行者念佛之時所生之三種心念,即:(一)歸命想,本尊向東,行者向佛以歸命。(二)引攝想,本尊向西,行者作隨佛之後過十萬億國土之念。(三)往生想,行者作往生彼國而見佛聞法之念。〔往生要集卷中本、往生要集義記卷中之五〕

(六)據般若經,菩薩欲成無上道,應起平等心,於一切眾生無有偏黨,皆生親愛之想,莫生怨心、中人心,故稱三想。(一)怨想,有人加害於我及害我父母兄弟,亦生親愛之想。(二)親想,於父母兄弟、親戚朋友生親愛之想。(三)中人想,於非怨非親之人,亦生親愛之想。〔大智度論卷七十二〕 p636





《丁福保佛學大辭典》

三想

(名數)一、欲想,起貪欲之思想也。二、瞋想,起瞋恚之思想也。三、害想,起害人之思想也。無量壽經上曰:「不生欲覺瞋覺害覺,不起欲想瞋想害想。」淨影疏曰:「未對境界,預起邪思,名之為覺。對緣生心,說為三想。」

又一、怨想,於人欲加害於我者,及害我父母兄弟者,亦生親愛之想也。二、親想,於父母兄弟及親戚朋友,皆生親愛之想也。三、中人想。於非怨非親之人,生親愛之想也。見智度論七十二。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三想

欲想、瞋想、害想。欲想是生起貪欲的思想;瞋想是生起瞋恚的思想;害想是生起害人的思想。





《三藏法数》

三想

[出大智度論] 般若經雲。菩薩欲成無上道者。應起平等心。于一切眾生無有偏黨。皆生親愛之想。莫生怨心。莫生中人心。故名三想。一怨想怨想者。謂有人加害於我。及豁我父母兄弟者。亦生親愛之想也。二親想親想者。謂于父母兄弟。及親戚朋友等。皆生親愛之想也。三中人想中人想者。謂於非怨非親之人。亦生親愛之想也。





《法相辭典》

三想

p0162

謂斷想、離想、滅想、是名三想。大毗婆沙論二十九卷八頁雲:雲何斷想?答:除愛結,余結斷諸想解,名斷想。雲何離想?答:愛結斷諸想解,名離想。雲何滅想?答:諸余順結法斷諸想解,名滅想。如彼卷八頁至十一頁廣說。







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