三子 - 菩提佛學辭典

三子

《佛光大辭典》

三子

比喻菩薩、聲聞與一闡提等三種根機如生性各異之三子。典出北本大般涅槃經卷三十三,謂三子之中,其一有信順之心,恭敬父母,利根智慧,於世間事能速疾了知;其二不敬父母,無信順之心,然利根智慧,於世間事亦能速疾了知;其三不敬父母,又無信順之心,鈍根無智。此蓋以初子喻指菩薩,二子喻指聲聞,三子喻指一闡提。天台宗於化教中,即先於華嚴時化導菩薩,其次利益聲聞,最後於涅槃時開導闡提。又同經卷三十三亦有三田、三馬、三器、三病人之譬喻,概亦用顯菩薩、聲聞、闡提等三機之別。〔雜阿含經卷三十二、卷三十三、法華經玄義卷一上、涅槃經會疏卷三十一〕 p527





《丁福保佛學大辭典》

三子

(譬喻)第一子孝順父母,且有智慧,能知世間之事,第二子不孝順父母,而亦為利根,能知世間之事,第三子不孝順父母,且為鈍根,不知世間之事。父母教三子,先第一子。次及第二子第三子。第一子譬菩薩,第二子譬聲聞,第三子譬闡提。佛教此三類,次第亦如彼三子。出於涅槃經三十三。





《天臺教學辭典》

三子

比喻三種根機生性各異之三子。出典在北本‘大般涅槃經’(卷三十三)謂三子之中,其一有信順之心,恭敬父母,利根智慧,對世間事能速疾了知。其二不敬父母,無信順心,然利根智慧,世間事亦能速疾了知。其三不敬父母,及無信順之心,鈍根無智。此蓋以初子喻指菩薩,二子喻指聲聞,三子喻指一闡提。台宗在化教中,即先于華嚴時化導菩薩,其次利益聲聞,最後于涅槃時開導闡提。

又同經(卷三十三)亦有三田、三馬、三器、三病人之譬喻,概亦顯明菩薩、聲聞、闡提等三機之別。

[雜阿含經卷三二、卷三三、法華經玄義卷一上、涅槃經會疏卷三一]







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