三和

《佛光大辭典》

三和

指根、境、識三者和合而生觸之心所。成唯識論卷三(大三一‧一一中):「根、境、識更相隨順,故名三和,觸依彼生。」然諸師對此說法亦有不同觀點,有說「別法與心相應三和所生」者為觸;故前述之以根、境、識三和為觸者,則引契經所說之「三和即名為觸」作其證。此外,說一切有部以「三和生觸」立其宗義,經量部亦以根、境、識三者和合為觸,而無別體,稱為「三和成觸」。〔俱舍論卷十、成唯識論卷六〕(參閱「」6802) p560





《丁福保佛學大辭典》

三和

(名數)言根境識之三事和合也。依之而生觸之心所。唯識論三曰:「根境識互相隨順,故名三和,觸依彼生。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

三和

指根、境、識三事和合,唯識論說:「根境識互相隨順,故名三和,觸依彼生。」





《佛教哲學大詞典》

三和

讀音:[san1 he2]

根、境、識三者和合之意。根是謂感覺器官的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),境是六根對象的六境(色、聲、香、味、觸、法),識是認識作用的六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)。此根、境相合,識才起作用,而形成認識。<成唯識論>第三卷有雲:“根、境、識,更相隨順,故名三和”(大正第三十一卷第一一頁)。<一念三千理事>引用<俱舍論>第九卷之文(同第二十九卷第四八頁)雲:“五是六處,俱舍論雲:『從生眼等根,三和前六處』。六處者,雲眼、耳、鼻、舌、身、意之六根生出”(第四二七頁)。







菩提佛教辭典:


佛經


  • 金剛經


  • 佛學常見辭彙


  • 三和
  • 三和合觸
  • 三河法師賴圓
  • 三黑暗身
  • 三恒河沙
  • 三後
  • 三化
  • 三荒章
  • 三皇
  • 三皇五帝
  • 三悔法
  • 三會
  • 三會八年
  • 三會說法
  • 三慧


  • 熱門辭彙


  • 路伽耶陀
  • 本地垂跡
  • 賢瓶
  • 易信易解
  • 斑足王