三千塵點劫

《佛光大辭典》

三千塵點劫

為法華經化城喻品所舉大通智勝佛滅度以來久遠之劫量。彼佛滅度以來,甚大久遠,譬如三千大千世界所有地種(梵 prthivī-dhātu)悉磨為墨(梵masī),每經一個大千世界乃下一點,至諸墨俱盡,而所經之國土皆碎為微塵(梵 paramānu-rajas),以其一塵為一劫,乃顯大通智勝佛滅度以來久遠之劫量。法華經如來壽量品言釋尊成佛久遠以來,而另立五百塵點劫,或五百億塵點劫之說。〔大智度論卷三十二、法華經玄贊卷九〕(參閱「塵點劫」5765) p524





《丁福保佛學大辭典》

三千塵點劫

(術語)磨一三千大千世界所有之物而為墨,每經一三千大千世界,下一點,竟盡其墨,而其所經過之世界,悉碎為微塵,謂其一塵為一劫。是顯大通智勝佛出世久遠之比喻也。見法華經化城喻品。

三千塵點劫

(術語)法華經化城喻品明大通智勝佛出世久遠之劫量也。「乃往過去。無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。爾時有佛。名大通知勝如來。(中略)彼佛滅度已來。甚大久遠。譬如三千大千世界所有地種,假令有人磨以為墨。過東方千國土乃下一點,大如微塵。又過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云何。是諸國土。若算師若算師弟子能得邊際知其數不。(中略)是人所經國土若點不點盡抹為塵。一塵一劫。彼佛滅度已來復過是數。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。」





《天臺教學辭典》

三千塵點劫

‘法華經’化城喻品所舉大通智勝佛,滅度以來久遠之劫。彼佛滅度以來甚大久遠,譬如三千大千世界所有地種悉磨為墨,每經過一大千世界而下一點,至諸墨俱盡,而所經過國土皆碎為微塵,更以一塵為一劫乃大通智勝佛,滅度以來久遠之劫量。‘法華經’如來壽量品:佛陀成佛久遠以來,而另立五百塵點劫,或五百億塵點劫之說。

[大智度論卷三二、法華經玄贊卷九]





《佛教哲學大詞典》

三千塵點劫

讀音:[san1 qian1 chen2 dian3 jie2]

表示大通智勝佛滅後至釋尊在世為止,其時間長遠的用語。說于<法華經>化城喻品第七,釋尊明示其與眾生結緣的一段經文中。三千塵點劫是謂,三千大千世界的國土磨成粉狀的墨,每過一千個國土,落下一微塵,將塵墨落盡,再將所下一塵的國土與未下的國土,通通磨成粉末,其一塵為一劫,謂超過如此龐大無數劫以上的無量無邊、長遠時間。而在此長遠的往昔,有一佛名大通智勝佛,說示<法華經>,其後,佛入於禪定的期間,佛的十六位王子又說<法華經>,化導許多人。其第十六位王子即釋尊,當時所化導的眾生即在世的聲聞眾,以此闡明過去的結緣。天臺大師所說三種教相中的第二、化導始終不始終相,即是將闡明三千塵點劫以來,化導始終的<法華經>,與未闡明化導始終的爾前經,作一比較,而判<法華經>為勝。<法華經>化城喻品第七有雲:“我念過去世,無量無邊劫,有佛兩足尊,名大通智勝。如人以力磨、三千大千土,盡此諸地種,皆悉以為墨。過於千國土,乃下一塵點,如是輾轉點,盡此諸塵墨。如是諸國土,點與不點等,複盡抹為塵,一塵為一劫,此諸微塵數,其劫複過是,彼佛滅度來,如是無量劫”(法第二九一頁)。禦書唱法華題目抄(第二頁)報恩抄(第三四九頁)禦義口傳(第七六四頁)







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