三十六句 - 菩提佛學辭典

三十六句

《佛光大辭典》

三十六句

法華經玄義論及感應道交,由機應相稱所立之三十六句。眾生之機與如來相應,是為機應;眾生之理性與佛無殊,但於眾生為隱,於佛則為顯,機應即就其不一不異而立。機者,可分冥機、顯機、亦冥亦顯機、非冥非顯機;應者,可分冥應、顯應、亦冥亦顯應、非冥非顯應。前四機各配四應,即冥機冥應、冥機顯應、冥機亦冥亦顯應、冥機非冥非顯應;其餘三機復同,共成十六句。機既召應,則應亦成十六句,如冥應冥機、冥應顯機、冥應亦冥亦顯機、冥應非冥非顯機;其餘三應復同,機、應各十六句,合為三十二句。另加亦冥機、顯機、亦冥亦顯機、非冥非顯機之根本四句,共成三十六句。其中,冥為過去,顯為現在,冥顯為過去與現在,非冥非顯則為未來。一人身業之機具三十六,三業具百八機,三世之三業具三百二十四機。又一界三百二十四機,自行化他有六千四百八十機,故亙十法界,凡六萬四千八百機。〔觀音玄義卷下、觀經疏妙宗鈔卷四、仁王護國般若經疏卷二〕(參閱「感應道交」5453) p516





《丁福保佛學大辭典》

三十六句

(名數)上四句各有四句。即一冥機冥應,二冥機顯應,三冥機亦冥亦顯應,四冥機非冥非顯應。餘三機亦如此,即成十六句。而機既召應,則應亦有十六句。即一冥應冥機,二冥應顯機,三冥應亦冥亦顯機,四冥應非冥非顯機。他三句亦如此,因之機應各十六,合成三十二句,於此加根本之四句成三十六句之機應。見玄義六之一。





《天臺教學辭典》

三十六句

‘法華經玄義’論及感應道交,由機應相稱所立之三十六句。眾生之機與如來相應為機應;眾生之理性與佛無殊,對眾生為隱,對佛為顯,機應即就其不一不異而立。

機者,可分冥機、顯機、亦冥亦顯機、非冥非顯機;應者,分冥應、顯應、亦冥亦顯應、非冥非顯應。前四機各配四應,即冥機冥應、冥機顯應、冥機亦冥亦顯應、冥機非冥非顯應;其餘三機複同,成十六句。機既召應,則應亦成十六句,如冥應冥機、冥應顯機、冥應亦冥亦顯機、冥應非冥非顯機;其餘三應複同,機、應各十六句,合為三十二句。另加亦冥機、顯機、亦冥亦顯機、非冥非顯機之根本四句,共成三十六句。其中,冥為過去,顯為現在,冥顯為過去與現在,非冥非顯為未來。一人身業之機具三十六,三業具百八機,三世之三業具三百二十四機。又一界三百二十四機,自行化他有六千四百八十機,故互十法界,凡六萬四千八百機。

[觀音玄義卷下、觀經疏妙宗鈔卷四、仁王護國般若經疏卷二]







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