三十七菩提分法 - 菩提佛學辭典

三十七菩提分法

《丁福保佛學大辭典》

三十七菩提分法

(名數)三十七道品之異名。四念處等三十七法為成就菩提行法之支分品類,故謂之菩提分法。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三十七菩提分法

見三十七道品條。





《法相辭典》

三十七菩提分法

p0211

大毗婆沙論九十六卷六頁雲:有三十七菩提分法。謂四念住,四正勝,四神足,五根,五力,七覺支,八道支。世尊雖說菩提分法;而不說有三十七種。但說七覺支名菩提分法。雲何知然?經為量故。謂契經說:有一苾芻,來詣佛所,頂禮雙足,卻住一面,而白佛言:如世尊說:七覺支者;何謂七覺支?世尊告曰:卽七種菩提分法,名七覺支。問:菩提分法,有三十七;何故世尊唯說七覺支,名菩提分法?答:佛隨苾芻所問而答。苾芻唯問七覺支故;佛唯說七菩提分法。若彼苾芻,問四念住,乃至若問八道支者;佛亦應隨彼所問,一一而答。複次彼契經中,唯說無漏菩提分法。唯七覺支,一向無漏;故偏說之。餘通有漏,故彼不說。有作是說:餘契經中,亦具說有三十七種菩提分法。時既久遠;彼經滅沒。雲何知然?如彼尊者,達羅達多,作如是說:世尊有時說一道支。有時說二,乃至有時說三十七。卽三十七菩提分法。如斧柯喻契經中說:于三十七修道法中,若唯取決定者:則應說七種修道法。謂七覺支。唯無漏故。若唯取不決定者;則應說余六位修道法。謂四念住,乃至八道支。通有漏無漏故。若通取決定不決定者;則應說三十七種修道法。謂前六位,及七覺支。故三十七菩提分法,亦是世尊契經所說。問:菩提分法,名有三十七;實體有幾耶?答:此實體有十一,或十二。若以一切攝入覺支;卽七覺支,名既有七;實體亦七。信、正思惟;各唯一種。正語業命,有說為二。正命、卽是正語業故。有說為三。正語業外,有正命故。若說為二;卽唯十一。若說為三;則有十二。所以者何?謂四念住,慧根、慧力、正見、攝入擇法覺支。四正勝,精進根,精進力,正勤,攝入精進覺支。四神足,定根,定力,正定,攝入定覺支。念根,念力,正念,攝入念覺支。信根,信力,合為信故。若以一切攝入道支;卽八道支,名雖有八;實體不定。若說正命,卽正語業;實體唯七。若說正命,非正語業;實體有八。複有信喜輕安舍四,故亦十一。或有十二。所以者何?謂四念住,慧根,慧力,擇法覺支,攝入正見。四正勝,精進根,精進力,精進覺支,攝入正勤。四神足,定根,定力,定覺支,攝入正定。念根,念力,念覺支,攝入正念。信根,信力,合為一信故。有作是說:正語業命,戒自性故;應合為一。若作是說:菩提分法,名有三十七,實體唯十。如名、實體;如是名施設,體施設,名異相,體異相,名異性,體異性,名差別,體差別,名分別,體分別,名覺,體覺,應知亦爾。如是名為菩提分法自性我物相分本性。已說自性;所以今當說。問:何故名為菩提分法?菩提分法,是何義耶?答:盡無生智,說名菩提。已究竟覺四聖諦故。若法,隨順此究竟覺,勢用增上;此中說為菩提分法。如彼卷六頁至九十七卷八頁廣說。







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