三分別

《佛光大辭典》

三分別

指三種思考識別之作用。分別,梵語 vikalpa。即:(一)自性分別(梵 svabhāva-vikalpa),又稱任運分別、自性思惟。即心識之認知作用,對現在所緣之境任運覺知,而較少推測思考,為一種單純之思考作用。(二)隨念分別(梵 anusmarana-vikalpa),又稱隨憶思惟。係一種與意識相應,對過去之事追念不忘,而隨事臆想或隨境追念之作用。(三)計度分別(梵 abhinirūpanā-vikalpa),又稱推度分別、分別思惟。即對不現前之諸種事相起計量推度之作用。又依婆沙論之說,二禪以上為無尋無伺地,故無自性分別;初禪以上為定地,故無計度分別;唯有隨念分別為三界俱有者。〔大毘婆沙論卷四十二、大乘阿毘達磨雜集論卷二、俱舍論卷二、唯識二十論述記卷下〕(參閱「分別」1315) p531





《丁福保佛學大辭典》

三分別

(名數)一自性分別,心心所之自性,對於現前之境,而尋求動躍,如眼識之識別色,耳識之識別聲,謂之自性分別。是現量也。二計度分別,種種差別之事,猛利思量推度也。三隨念分別,追念思惟經歷之事也。後二者,限於意識,是比量非量也。俱舍論二曰:「分別略有三種:一自性分別,二計度分別,三隨念分別。」

三分別

(術語)一、自性分別,對於六識現在之六境,而自性了別自境者。二、計度分別意識之散慧於不現前之事計較量度者。三、隨念分別,若散,若定之意識,對已經之六境而追念者。眼等之五識有唯一之自性分別,而意識具三。俱舍論二曰:「分別略有三種:一自性分別,二計度分別,三隨念分別。」





《陳義孝佛學常見詞彙》

三分別

在一個意識中便有三種的分別,即自性分別、計度分別、隨念分別。





《三藏法数》

三分別

[出阿毗達磨雜集論] 論雲。唯一意識有三種分別也。一自性分別謂意識對於現在六塵之境自性而起分別。故名自性分別。(六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)二隨念分別謂意識昔曾對於六塵之境追念不忘而起分別。故名隨念分別。三計度分別謂意識於不現見事。計較量度而起分別。故名計度分別。





《唯識名詞白話新解》

三分別

這是心識思考分別的三種方式。一者自性分別,以尋或伺心所為體,直接認識對境之直覺作用。二者計度分別,與意識相應,以慧心所為體之判斷推理作用。三者隨念分別,與意識相應,以念心所為體,而能明記過去經歷之事的追想記憶作用。在六識之中,前五識僅有自性分別,而第六識則具足三種分別。見







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