三修

《佛光大辭典》

三修

據北本涅槃經卷二載,有勝劣二種三修。(一)劣三修,謂聲聞所修比於菩薩所修為劣,三修即:(1)無常修,聲聞之人不知法身常住之理,而觀三界一切有為之法皆悉生滅無常。(2)非樂修,聲聞之人不知諸法之中本有涅槃寂滅之樂,而觀一切諸法悉皆是苦。(3)無我修,聲聞之人不知自在無礙之真我,而觀五陰等法皆空無我、無我所。

(二)勝三修,菩薩依佛勝教而修,以破聲聞所執之劣修,故稱勝三修。三修即:(1)常修,常即不遷不變。菩薩了知法身之體本來常住,無滅無生。以破聲聞之人所執之無常。(2)樂修,樂即安隱寂滅。菩薩了知諸法之中有涅槃寂滅之樂。以破聲聞之人所執之「一切皆苦」。(3)我修,我即自在無礙。菩薩了知無我法中而有真我,得大自在,無有障礙。以破聲聞之人所執之「無我、無我所」。 p594





《丁福保佛學大辭典》

三修

(名數)有勝劣之三種:一、無常修,聲聞之人,不知法身常住之德,但觀一切有為法之無常者。二、非樂修,聲聞之人不知諸法中自有涅槃寂滅之樂,但觀諸法之苦者。三、無我修,聲聞之人,不知有自在無礙之真我,但觀五蘊之空者。此名聲聞人之劣三修。又,一、常修,菩薩知法身之體,常住不滅,而破聲聞無常之執者。二、樂修,菩薩知諸法中自有涅槃寂滅之樂,而破聲聞人之苦執者。三、我修,菩薩知無我法中自有真我之自在,而破聲聞人之無我執者。此名菩薩之勝三修。見涅槃經二。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三修

1.無常修、非樂修、無我修。無常修是聲聞乘行人因不知法身常住的德性,所以只是觀察一切有為法的無常;非樂修是聲聞乘行人因不知諸法中自有涅槃寂滅的快樂,所以只是觀察諸法的苦而已;無我修也是聲聞乘行人因不知有自在無礙的真我,所以只是觀察五蘊之空而已。以上三修都是聲聞乘行人的劣三修。2.常修、樂修、我修。常修是菩薩知法身的理體乃常住不滅,所以破除聲聞乘行人對於無常的執著;樂修是菩薩知諸法中自有涅槃之樂,所以破除聲聞乘行人對於苦的執著;我修是菩薩知無我法中自有真我的存在,所以破除聲聞乘行人對於無我的執著。以上三修是菩薩乘行人的勝三修。





《法相辭典》

三修

p0165

集異門論五卷十七頁雲:三修者:一、修戒。二、修定。三、修慧。修戒雲何?答:于諸善戒,親近數習。殷重無間,勤修不舍。是名修戒。修定雲何?答:于諸善定,親近數習,殷重無間,勤修不舍。是名修定。修慧雲何?答:于諸善慧,親近數習,殷重無間,勤修不舍。是名修慧。







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