三佛土

《佛光大辭典》

三佛土

指成唯識論所說之三種佛土。即法性土、受用土、變化土。佛有三身,故所居之國土亦有三種,即法身佛住於法性土,報身佛住於受用土,應身佛住於變化土。〔大乘法苑義林章卷七末〕(參閱「受用土」3100、「法性土」3358、「變化土」6913) p552





《丁福保佛學大辭典》

三佛土

(名數)對於唯識論所說之三佛身,定三佛所居之國土:一、法性土,自性身之土,即真如之理也。此身土與體雖無差別,然相性不同,故以能知之覺相為佛(即身),以所知之法性為土。二、受用土,即報身受用之國土。為與大圓鏡智相應之淨識所變現,盡未來際而相續,以無漏之色為體。此中有自受用土與他受用土二種:自受用土如上,他受用土者,依平等性智之大慈悲力,對於初地已上之菩薩,變淨土者。亦以無漏之五塵為體。三、變化土,即變化身所居之土也。依成所作智之大慈悲力。應初地以下乃至一切之凡夫。或現淨土,或現穢土者,見義林章七末。





《陳義孝佛學常見詞彙》

三佛土

法性土、受用土、變化土。法性土是佛法性身所住的國土,亦即真如的理體;受用土是佛報身所受用的國土,乃由佛的淨識所變現;變化土是佛變化身所住的國土。





《三藏法数》

三佛土

[出華嚴經疏] 一法性土法性土者。即法身如來所依之土。乃理土也。謂以本識如來藏身為所依持。恒頓變現外諸器界。則法性土通為諸土之體也。(器界者。世界如器故也。)二受用土受用土者。即報身如來受用之土也。受用有二。一者若以相應淨識。所修自利行滿。從初成佛。盡未來際。相續變為純淨佛土。周圓無際。眾寶莊嚴。是名自受用土。二者若以大慈悲力。所修化他行滿。隨十地菩薩所宜。變成淨土。或大或小。或勝或劣等是也。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。





《佛學次第統編》

三佛土

華嚴經疏雲三佛土:

一、法性土法性土者,即法身如來所依之土,乃理土也。謂以本識如來藏身,為所依持,恒頓變現外諸器界,則法性土通為諸土之體也。

二、受用土受用土者,即報身如來受用之土也。受用有二:

一者、若以相應淨識所修自利行滿,從初成佛,盡未來際,相續變為純淨佛土,周圓無際,眾寶莊嚴,是名自受用土。

二者、若以大慈悲力,所修化他行滿,隨十地菩薩所宜,變成淨土,或大或小,或勝或劣等是也。

三、變化土變化土者,即應身如來變化之土也。謂佛以不思議神力,隨諸眾生善惡之業,變現淨穢之土,方便設化是也。

此三土或將受用土開為自受用他受用之二,則為四土。







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