三世因果

《佛光大辭典》

三世因果

綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因,招感現在之果;復由現在之業為因,招感未來之果。如是因果相續,生死無窮,此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣,即以「無明、行」為過去之因,招感「識、名色、六處、觸、受」等現在之五果;復以「愛、取、有」為現在之三因,招感「生、老死」等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世,此三世因果實為佛教教理之一大特色。〔南本涅槃經卷三十三、無量壽經卷下、大毘婆沙論卷二十、俱舍論卷六、卷九、成唯識論卷八〕(參閱「十二因緣」337、「三世」536、「因果報應」2295) p538





《丁福保佛學大辭典》

三世因果

(術語)亘過去現在未來三世而尋因果也。因果經曰:「欲知過去因者,見其現在果。欲知未來果者,見其現在因。」(古以此文為因果經之語而處處引之,但現在流通之經無此文)。涅槃經憍陳品曰:「善惡之報,如影隨形。三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追。」





《唯識名詞白話新解》

三世因果

三世,指過去世、現在世、未來世。世間所有的一切事物或現象,在過去、現在、未來時間的遷流中,為一因果的連鎖。過去者為因,現在者為果;現在者為因,未來者為果,此稱為三世因果。佛教理論,有情的生命流轉,以過去的業力為因,招感現在之果,複以現在的業力為因,招感未來之果,如是因果相續,生死無窮,這就是迷界有情生死流轉的因果。





《佛教哲學大詞典》

三世因果

讀音:[san1 shi4 yin1 guo3]

連貫過去、現在、未來三世的因果理法。謂過去的業因帶來現在的果報,現在的業因招致未來的果報。<開目抄>雲:“心地觀經雲:『欲知過去因,見其現在果;欲知未來果,見其現在因』”(第二四八頁)。







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