七識

《丁福保佛學大辭典》

七識

(術語)八識中之第七識也,名末那識。見末那識條。





《陳義孝佛學常見詞彙》

七識

末那識條。





《佛學次第統編》

七識

七識者,第七識,梵名末那,譯曰意,思量事物曰意。唯識論曰:‘薄伽梵處處經中說心意識三種別義,集起名心,思量名義,了別名識,是三別義。’止觀曰:‘對境覺知,異乎木石名為心,次心籌量名為意。又以前念之心為所依,而生後念之心曰意。’梁譯攝論曰:‘以識生依止為意。’釋曰:‘若心前滅後生,無間能生後心,說此名意。’又攝論雲:‘意以能生依止為義也。’又此識者,以由第八識為所依,以第八識之見分為所緣而生之識也。此識常緣第八識之見分,思量我為法,故名末那,我法二執之根本也。然則第六識,名為意識,有何分別?彼為依此末那即意而生之識,故曰意識,即依主釋也。此末那即第七識,故雲末那識,是持業釋也。唯識論曰:‘是識聖教別名末那,恒審思量勝餘識故。此名異第六意識,此持業釋,如藏識名。識即意故,彼依主釋,如眼識等,識異意故。無始已來,無間斷了別第八識思量我癡我見我慢我愛故名意識。此識為識體意,故名意識。前之第六識,以此意為所依,故名意識。因而為別二識,存梵名也。是為一切眾生妄惑之根本。’

‘七識十種異名’七識十種異名者:

一、七識謂六後得名。

二、轉識謂根塵不會。

三、妄想識謂不覺習氣忽然念起。

四、相續識謂無間生滅。

五、無明識謂障理不明。

六、解識謂反迷從正,能斷四住煩惱。

七、行識謂與涉玄途,順理生善。

八、無畏識謂三界生死,盡是我心,更無外法。

九、現識謂照了分明,如鏡顯像。

十、智障識法既妄起,恃智為懷,令真性不顯。





《佛教哲學大詞典》

七識

讀音:[qi1 shi4]

將生命認識作用的識予以區分之中,被列入第七識的識。地論宗是以阿黎耶識為第七識,地論宗南道派的慧遠(五二三年~五九二年)及攝論宗主張阿陀那識為第七識,法相宗、天臺宗、華嚴宗、真言宗則以末那識為第七識。<禦義口傳>于解釋鬼子母神一節中有雲:“子者,七識六識”(第八一二頁),此七識、六識是根據天臺宗的九識說,七識是末那識,六識是指意識。







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