七種辯 - 菩提佛學辭典

七種辯

《佛光大辭典》

七種辯

謂菩薩七種殊勝之辯慧。又作七辯。(一)據大品般若經卷八幻聽品、大智度論卷五十五所載,七辯為:(1)捷疾辯,於一切法無礙,故得捷疾辯。(2)利辯,有人雖能捷疾,但以鈍根故猶不能深入;以能深入故為利。(3)不盡辯,說諸法實相,無邊無盡。(4)不可斷辯,於般若中無諸戲論,故無能問難斷絕者。(5)隨應辯,能斷法愛,故能隨眾生所應而為說法。(6)義辯,為說趣於涅槃之利益事。(7)一切世間最上辯,說一切世間第一之事,即指大乘。

(二)據大般若經卷四九九所載,七辯為:(1)無礙辯,相當於利辯。(2)無斷盡辯,相當於不盡辯。(3)無疏謬辯,相當於不可斷辯。(4)應辯,相當於隨應辯。(5)迅辯,相當於捷疾辯。(6)諸所演說豐義味辯,相當於義辯。(7)一切世間最勝妙辯,相當於一切世間最上辯。 p119





《丁福保佛學大辭典》

七種辯

(名數)菩薩得七種之辯:一、捷疾辯,於一切之法,無礙故。二、利辯,有人雖能捷疾而不能深入,以能深入乃名為利。三、不盡辯,此以利辯說諸法實相,無邊無盡也。四、不可斷辯,於般若之中無諸戲論,故能無問難之離間者,即名為不可斷辯。五、隨應辯,能斷法愛,故隨眾生之所應而說之也。六、義辯,為說趣於涅槃之利益事也。七、一切世間最上辯。說一切世間第一之事,所謂大乘也。見智度論五十五。





《陳義孝佛學常見詞彙》

七種辯

菩薩所特有的七種辯才,即捷疾辯、利辯、不盡辨、不可斷辯、隨應辯、義辯、一切世間最上辯。







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